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郑孝胥、梁鼎芬等八家题跋“秦石权”拓本（端方自藏本）
清光绪间拓本
1轴 纸本
鉴藏印：郑孝胥印（白） 太（朱） 夷（朱） 李葆恂（朱白） 文石（朱） 黄中韬（白） 苕华（白） 西凤（朱） 内方（白） 鼎芬（白） 毋暇斋（朱） 伯烈（朱） 梁海（白） 节厂（朱） 藏山（白） 礼学馆顾问官（白） 王仁俊（朱白） 费念慈（朱白） 张灵后身（白） 颂万（白） 子大审定（朱） 美人长寿庵印（白） 吉林孙常叙晓野读书堂图书（朱）
提要：秦始皇初并天下，一统文字、度、量、衡，以为治天下之法。秦权，即秦代秤砣，上刻有秦始皇、秦二世诏书，铭文可考补史缺，其书体“上承古籀、下开汉隶”，流传稀少，向为金石学家珍为怀宝。
此本所拓为秦权中体量最矩者，权重清库平五十三斤，约合秦之百斤，原为吴大澄（愙斋）所藏，后归端方（陶斋）。清光绪二十七年（1901）端方抚鄂，时邀郑孝胥、黄绍箕、李葆恂、梁鼎芬、费念慈、王仁俊、程颂万、易顺鼎等赴其官邸，赏其所藏青铜佳器，相与考释题诗，并摄影留念，题曰“玩古图”。此拓本即为此次雅集的实物见证，上有郑孝胥、黄绍箕、李葆恂、梁鼎芬、费念慈、王仁俊、程颂万、易顺鼎等学者名流连篇满题，共计诗、跋十五则，考释刻辞文字，兼述同年情谊至感，如光绪三十四年（1908）梁鼎芬两悼黄绍箕诗，并寄呈端方、李葆恂。民国二十五年（康德三年，1936），此拓归宝熙（沈堪），有郑孝胥题端，宝熙自题签。
说明：1.郑孝胥、梁鼎芬、李葆恂、黄绍箕、费念慈、程颂万、易顺鼎、王仁俊八家题跋，宝熙题签。
2.著名古文字学者、语言学家孙常叙旧藏，由其家属友情提供。
出版：《孙常叙古文字学论集》p306，孙常叙著，上海古籍出版社。
著录：1. 《海藏楼诗》卷四（端午桥中丞属题秦权拓本），郑孝胥撰，民国间刻本。
2. 《郑孝胥日记》p821、2649，郑孝胥著，中华书局，2005年。
3.《晚晴簃诗汇》卷一百七十二，黄绍箕《题陶斋所藏秦权》，徐世昌辑，民国退耕堂刻本。
4.《黄绍箕先生年谱》，俞天舒辑，载《瑞安文史资料第十七辑 黄绍箕集》，1998年。
[ZHENG XIAOXU, LIANG DINGFEN, ETC.] RUBBING OF 'QIN SHI QUAN'
Ink-rubbing in Guangxu period of Qing Dynasty
1 scroll
Provenance:Previously collected by Sun Changxu and provided by his family.
Illustrated: Sun Changxus Essays on Chinese Paleography, p. 306, Shanghai Ancient Books Publishing House, 2016
Illustrated: 1.Poems of Haicanglou Studio (Enlarged), vol. 4, p. 124, Zheng Xiaoxu, Shanghai Ancient Books Publishing House, 2014
2.Diary of Zheng Xiaoxu, pp. 821 & 2649, Zhonghua Book Company, 2005
3.Wan Qing Yi Shi Hui, vol. 172, Republic of China
4.Chronicle of Huang Shaoji, 1998
222.5×64.3cm
RMB: 1,200,000－2,000,000
藏家简介：1.端方（1861～1911），字午桥，号陶斋，满洲正白旗人。光绪八年（1882）举人，历官湖广、两江、闽浙、直隶总督。光绪三十三年（1907）创办江南图书馆。工书法，收藏彝器瑰物颇丰。著有《陶斋吉金录》、《端忠敏公奏稿》等。
2.宝熙（1871～1942），爱新觉罗氏，字瑞臣、瑞丞，号沈盦，室名独醒盦，满洲正蓝旗人。光绪十八年（1892）进士。历任编修、侍读、国子监祭酒、内阁学士兼礼部侍郎、总理禁烟事务大臣等。民国后任总统府顾问、参政院参政。后曾任伪满内务处长等。能诗，书法端庄肃穆。
3.孙常叙（1908～1994），又名晓野，吉林省吉林市人，祖籍河北永平府乐亭县。曾师从高亨、罗振玉，钻研甲骨、金文与文献考据，致力于语言文字的教学与研究。著有《汉语词汇》、《古汉语文学语言词汇概论》等。
跋者简介：1.郑孝胥（1860～1938），字苏戡、太夷，号海藏，福建闽县人。光绪八年（1882）举人，历任广西边防大臣、广东按察使、湖南布政使等。1932年任伪满洲国总理大臣兼文教总长。工诗，善书。为诗坛“同光体”倡导者之一。著有《海藏楼诗集》等。
2.黄绍箕（1854～1908），字仲弢，晚号鲜庵，别署斤竹山人、鱼羊山人等，藏书处曰蓼绥阁，浙江瑞安人。光绪六年（1880）进士，改庶吉士，授翰林院编修。历任武英殿总纂、国史馆协修、湖北提学使等职。博学能文，精于金石书画之学。著有《广艺舟双楫评论》、《鲜庵遗集》等。
3.李葆恂（1859～1915），原名恂，字宝卿，号文石，又号猛盦，室名有益无益斋、红螺山馆，辽宁义县人。官江苏候补道。精鉴别，为端方所重。工诗善画， 著有《海琳所见书画录》、《猛庵文略》、《归学庵笔记》等。
4.梁鼎芬（1859～1920），字星海、心海、伯烈，号节庵，广东番禺人。光绪六年进士，授编修，官至湖北按察使。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院、江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。曾为溥仪师傅。工诗，与罗惇曧等人并称“岭南近代四家”。著有《节庵先生遗诗》、《节庵先生遗稿》等。
5.费念慈（1855～1905），字屺怀，一字筱亭，号西蠡，晚号艺风老人、归牧散人，江苏武进（今常州）人，寄居苏州。光绪十五年（1889）进士，授编修。工书，善诗,精金石目录之学,先后收有顾麟士、黄叔琳、孙星衍、管礼耕等家旧藏善籍。著有《归牧集》。
6.王仁俊（1866～1914），字捍郑，一字感莼，江苏吴县人。光绪十八年（1892）进士，后任吏部主事。为张之洞幕僚。辛亥革命后，蛰居上海，专心研究历代史志目录，撰有《汉书艺文志考证校补》、《补宋书艺文志》、《辽书艺文志补正》、《吴郡著述考》等。
7.程颂万 (1865～1932)，字子大，一字鹿川，号十发居士，湖南宁乡人。少有文才，喜研词章，结匡山诗社。篆、隶、楷均精。曾官湖北候补知府，晚年曾寓居上海，与陈夔龙、陈曾寿、夏敬观、朱祖谋等交善。著有《鹿川近稿》、《石巢诗集》等。
8.易顺鼎（1858～1920），字实甫，号忏绮斋、眉伽，晚号哭庵，湖南龙阳（今汉寿）人。光绪元年举人。官至广东钦廉道、高雷道。1913年由袁克文荐任印铸局参事，任内两署署长。帝制失败后，纵情诗酒。工诗词及骈文。著有《琴志楼编年诗集》。
郑孝胥：
秦石权拓本，匋斋旧物，今归沈堪参议。康德三年十月，孝胥。
开皇穿地证量器，隗状或作林者非。匋斋尚书出所得，始信黄门不吾欺。四钧为石云极数，先后二诏具刻辞。辞意精严书亦称，典重气欲无鼎彝。吾闻先王岁稽器，量衡律度征唐虞。地官司市禁伪饰，不中不粥市乃讥。政行四方实赖此，季末杂乱风益衰。前隋后宋慕复古，悬式俄弛谁能持？今观此铸审且谨，明壹别白除歉疑。轨物垂则圣有作，坊民正俗礼所宜。儒生论秦轻诟病（亭林语），对此使我增歔欷。尚书优时进狂狷，必采隅说容瑕疵。会稽刻石彼犹取，昆山可作真吾师。辛丑除夕，孝胥。
李葆恂：
浭阳尚书藏秦权七、量二、诏版一，而此权重五十三斤为最矩。其于久远也，《考古图》所收平阳斤“也”作“殹”，为金石家所赏异，此权正作“殹”，尤可贵也。张守义《史记正义》于此句下解曰：“二世言始灭六国，威振古今，自五帝、三王未及。既已袭位，而见金石刻尽刻其颂，不称始皇成功盛德，甚远矣”，语意晦昧不可解。葆恂尝读而疑之，则以臆释其意曰：“‘法度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉’，谓前诏也。今已袭号而前诏止称皇帝不称始，将来传之久远，与后嗣皇帝为之无别，不称始皇帝。并天下之成功，安黔首之盛德，惟刻此诏于前诏之左，乃可无疑。上云‘刻此诏’，乃二世诏语，下云“故刻左，使无疑”，则奉诏刻词，于器之词也”。葆恂持此说久矣，居京师曾以语福山王文敏公，文敏喜曰：“君说得石刻‘臣请具刻诏书金石刻因明白矣’，二语证之，其义愈明。我向不明白，今明白矣。”相与抚掌。今来武昌，获见此权，欢喜赞叹，得未曾有。尚书谓前诏所云“灋、度、量、则”为四器，引《说文》“则，等画物也”为说，碻不可移，因以鄙说奉质。公亦以为不谬，命书于此帧之首，并得六绝句缀录于后，殊自惭其鄙陋也。义州李葆恂题记。
咸阳原上出榛芜，篆势犹堪百代橅。欲起祖龙咨故事，量书曾用此权无。纵横点画杂蛟螭，变也为殹亦足奇。怪底通人郑渔仲，却疑石鼓与同时（夹漈据此字与石鼓同，遂谓石鼓亦秦物）。史文断阙费研寻，隗状书名却误林。赖有黄门亲校录，居然一字抵千金（颜之推校录秦权始证《史记》之误）。陈翁博访臣斯迹，识字耿奇邍侪。若论七权同著录，簠斋那次并匋斋（寿卿太史止一权耳）。平湖藏器漫同论，纸本空存失考援。篆势平量浑不似，终疑岑鼎误江邨（高文恪所藏平阳斤以七权证其文，字疑仿薛书伪作者）。尚书当代欧阳子，金石遗文理放纷。为向趛斋重问讯，何时真致美阳斤（吴兴沈氏藏器，屺怀太史允为公致之）。
黄绍箕：
权铭“则”字，匋斋尚书引《说文》“等画物”为说，干臣太守又引《考工记》注，训“准”证之。按：“等画物”今不可考，疑即古准绳之“准，“等画”即今几何家所谓并行线也。绳生准，绳直准平，一画引长为直线，乃绳之象，就直线别作画，与之相等为并行线，则准之象矣。“歉疑”即“嫌疑”音近通借。《汉书 赵充国传》：“偷得避慊之便”，师古注：“慊亦嫌字”，是其例。《史记 秦始皇本纪》载刻石之辞凡六，屡言法度、法式，又言仪则。《琅琊刻石》云：“器械一量”，又云：“除疑定法之罘”。《东观》云：“远迩同度”，《会稽》云：“人乐同则”。凡事物可为法式，其字义皆可引申通用。刻石之“定法”、“同度”、“一量”、“同则”即指明壹之诏而言，诏云：“法、度、量、则”，乃随举四字以该一切，盖当时语也。“不壹”谓歧异者，“嫌疑”谓近似者。《东观刻石》云：“作立大义，昭设备器，咸有章旗，职臣遵分，各知所行，事无嫌疑，惟皆明壹之，故事无嫌疑”，此“歉疑”即“嫌疑”之明证也。始皇诏载“状绾”名，二世诏载“斯去疾”等名，即《会稽刻石》所谓“运理羣物，考验事实，各载其名也”。《说文 叙》：“七国田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦兼天下，李斯奏同之，罢其不与秦文合者”。自古制度纷错无甚于战国，始皇二十六年置廷宫中，一法度衡，石丈尺，王绾、冯劫、李斯等初言“法令由一统”，后李斯又言：“别黑白而定一尊”。盖自并兼后专此以为宗旨。刻石六颂语多夸张而颇按事实，史公具载全文以存实录，非后世史家之搜辑浮词、取盈篇帙者比也。权铭“安”字多一笔，与鼎、彝文合，“灋”字与《周礼》合，“”字与《说文》籀文合，盖皆秦书中之大篆，为八体之一。往尝与盛伯义祭酒论李斯作小篆，不过整齐画一之耳，非独同文之义，兼有存古之功。至燔《诗》、《书》、《百家语》以愚黔首，真千古之罪人矣。此权初为吴愙斋丈所得，近归匋斋，定为石权，郅为确当。文石观察释二世诏文，宿疑豁然，辄拾遗义，具说如右，并系以诗：“秦廿六年并天下，刻辞金石壹华夏。万事如画明无疑，咸阳宫中鹿化马。百斤量衡书中程，千石铸鐻金销兵。此权当时在何许？王府和钧傥有名。尚书耆寿勤考释，藏权凡七此盈石。隗林隗状知谁何，太息摩挲相斯迹”。匋斋尚书老弟正之，黄绍箕题于武昌两湖书院。光绪辛丑十二月廿三夜，大雪呵冻并记。
梁鼎芬：
昔与陶公共赏奇，今游鄂渚愧为师。澹庵远去宵难别（乙酉九月十三日出都，陶斋先一夕来栖凤楼畅谈，将晓乃去），中散狂姿世又羁。泪尽有诗赴行在，年衰无德等微斯（用《四子讲德论》）。休论秦汉千年事，门外黄驹不可维。陶斋尚书抚鄂，相见甚欢，乙酉之别十七年矣。三用前韵奉赠，时鼎芬奉旨赴行在，当行写此。光绪二十七年七月，鼎芬呈稿。
梁髯四十益嵚奇，炼骨人间仰大师。遂恶鹰鹯真远识，凌虚鵰鹗本难羁。媿无累疏推张奂，喜拓残铭证李斯。却月城边今肄武，知君扬为国张维。咸阳新出秦权拓之，便面以寄节堪兄长并系以一律乞教。端方。
危可复安男子奇，潼关险壮拟京师。大功在子曾何异，野性如髯自爱羁。金石千篇欧永叔，文章一代揭奚斯。早知耆古无妨要，今日兴邦赖四维。陶斋四弟自西安寄秦权诗扇，依韵答谢，时公有安陕大功。庚子十二月，鼎芬稿。
登华昌黎所好奇，十年道义每相师。龙飞天路开初定，凰羽高风岂久羁。立法关中秦太甚，不言树下异如斯。指挥谈笑安盘石，吾也惟知敛袵维。再用前韵寄怀陶斋四弟，西安鼎芬。
鲜厂最赏此“维”字。藏山记。
博丽杨亭几闻奇，精研雅故胜农师。东坡在海俄成谶，灵运生天已脱羁。山屋凄凉谁遣此（今年八月同陶斋读画焦山，题《几谷雁山图》，尚书追念鲜厂，深致伤痛），寒堂灵爽或来斯（堂为鲜厂旧居）。伤心便欲寻曾植（谓沈乙厂，乙厂哭鲜厂至悲），只手还看仗巨维（谓纪伯驹鄂学，赖之与鲜厂交契）。此卷上有鲜厂同年题诗，见之泫然。寄呈陶斋尚书和韵并示猛厂。戊申十月，鼎芬。
阮元未见此形奇，顾绛当为后世师（《日知录》颇称秦法，黄汝成不然之，是未知诸葛君学术也）。汲右最深谁不让（谓释“则”字），临窗自适那能羁。功名定可中兴汉，学术应须下揖斯。夜雪满阑天乍晓，愿从王中访迦维（武昌织布局在伪头陀寺前）。光绪三十四年十二月十日夜雪，晓起呵冻，有怀陶斋四弟尚书，已五用青字韵矣，此卷同还。鼎芬记于岁寒堂。
王仁俊：
尚书谓“灋、度、量、则，当为四器”。俊案：《汉书 律历志》：“五权之制始于铢，两于两，明于斤，均于钧，终于石，五权谨矣。权与物钧而生衡，衡运生规，规圜生矩，矩方生绳，绳直生准，准则平衡而钧权矣。是为五则”。据班《志》“则”字古“谊”如此，乃刘歆《钟律书》佚说也。《考工记 嘉量铭》曰：“嘉量既成，兹器维则”，亦以“准”字训“则”。故管子曰：“准者，五量之宗也”。《说文》：“则，等画也”，引而申之，凡画一者皆谓之“则”。《周语》：伯禹“厘改制量，比类百则”是也。《吕览》：“仲春日夜分则同度量，仲秋日夜分则一度量”，彼文两“则”字正是此诏铁证。或曰“日夜分”句下“则”字恐为发端语，然不读“日夜分雷”乃发声句乎？彼文何独无发端语也？以先秦文字证之。尚书所见确凿无疑，《广雅》：“歉，少也”，《说文》：“儗，僣也”，“疑”即“儗”之唶字（孟氏《易阴》“疑于阳”疑即儗字），僣与少者，过犹不及，皆明壹之，此诏恉也。辛丑十二月属吏王仁俊学。
费念慈：
暴秦并天下，劣及二世亡。法令如牛毛，诗书等粃糠。臣斯造小篆，古谊微益荒。刻辞朱朐峄，枣木徒嗟伤。泰山廿九字，琅琊十一行。疑有鬼神守，历劫磨风霜。遗文苦捃摭，仅获权与量。悠然千载思，对此心傍徨。谁云便徒隶，犹可追轩苍。匋斋癖金石，秉节来咸阳。山川发奇秘，朋旧相携将。堆案何伙颐，灿若罗琳琅。也翳识同声，量则考旧章。兹权更奇特，两诏传炜煌。咄哉祖龙死，坐使陈胜王。黔首不可愚，一炬悲阿房。析疑更吊古，远望愁重洋。神仙在何许，乃欲凌搏桑。蓬莱与瀛洲，此说真荒唐。弃人而用鬼，百感生茫茫。我从江上来，谈笑乐未央。说新爱器旧，昼短喜夜长。霜风昨夜鸣，落叶纷红黄。加餐各努力，相忆毋相忘。明朝鼓浪去，别梦随归艎。辛丑十一月八日，费念慈倚装作。
易顺鼎：
衡石程书此器耶，借来可击博狼沙。纔看相国牵黄犬，已见真人斩白蛇。一绾强于斯去疾，全权美过峄琅琊。尚书爱古意无限，三十六宫生土花。辛丑十一月，顺鼎。
程颂万：
祖龙去久，人识遗权否。系犬人家存篆缪，不是东门黄狗（权出咸阳民家，用以系犬，初为吴愙斋尚书得之，今归我尚书中丞公）。愙斋图史清娱，陶斋风雅相如。金石河山并寿，一时南北尚书。调清平乐。光绪辛丑十一月属吏程颂万敬题。