|圆型，兽型钮，双弦纹钮座。钮座外分置三草叶纹，贯穿铭文带和主纹饰，中间以勾连纹作地纹。外环绕一圈铭文“内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不彻”共二十四字，最后一字常用是“泄”，此处使用“彻”十分少见。铭文带外环绕两圈弦纹，中间饰有斜线纹。弦纹外环绕主纹饰，由草叶纹将主纹饰分为三区，每区饰有一龙纹，周身布有变形云气纹。中间点缀细密地纹。主纹饰外再环绕一圈铭文：“洁精白而事君，惌污驩之弇明，彼玄锡之流泽，恐疏远而日忘，慎糜美之穷皑，外承骥之可说（悦），慕窈窕之灵景，愿永思而毋绝”。此段铭文大意“对所慕之人清白之爱意，又以镜明誓，即是不在一起，青丝变白发，亦不敢与君绝。”铭文带外为素缘。|《易经．干卦》中，解说“九五爻”“九五曰：飞龙在天，利见大人，何谓也？子曰，同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”此镜龙纹四肢张开，咆哮舞爪，尾部上卷，周身云气缭绕，正符合“龙从云，虎从风”的说法，且龙纹刻画细腻，和先秦时期的抽象龙纹有很大区别，后世铜镜中龙纹都多少受此影响，将神龙唯我独尊的王者气势表现的淋漓尽致。再加上此镜草叶纹也相当特殊，与流行于西汉的博山纹十分相似。从主纹饰和铭文带能看出此镜和流行与西汉的草叶纹镜、龙纹镜、星云镜、内清镜、双圈铭文镜都有一定渊源。而且此镜使用的是三草叶三龙纹饰组合也十分独特，“三”在西汉铜镜纹饰中的使用及其罕见，更多的是使用“二、四”等双数进行对称布局，汉初使用道家黄老无为治国，对道家学说十分提倡推崇。《道德经》云： 道生一，一生二，二生三，三生万物。从一定程度上来说，三乃万物初始，此镜使用三组纹饰构图，寓意颇深。 从此镜纹饰和构图就能看出此镜的独特之处。将大量的铭文用在铜镜上，是汉代工匠们的创新，此镜铭文内容完整，铸造规范，突出了简洁刚毅的书写风格，使用两段铭文共七十二字，对研究当时的社会文化，人文背景都有重要的参考意义。此镜纹饰独特，组合奇妙，铭文完整，字数较多，铸造精良乃铜镜收藏中佳品。