參閱：1.7-8世紀銅釋迦牟尼，廣州華藝，2016/11/26，高19.5公分，成交價:36,800,000RMB。2.9-10世紀銅釋迦牟尼像，大昭寺藏。斯瓦特河谷位于犍陀罗北部，古称“乌杖那”，作为中亚通往印度次大陆的要冲，不同的民族文化于此杂揉，向来也是兵家必争之地。在贵霜王朝的影响下，佛教风靡了斯瓦特地区，犍陀罗艺术亦成为本地的主流风格。西元5世纪末以降，伴随着贵霜王朝的瓦解，嚈哒人的侵扰，佛教受到毁灭性的打击，学界将这一段时期称为后犍陀罗时期；然而，与此同时，地处偏僻的斯瓦特河谷，反而成为周遭佛教徒的避难所，正因为这些新鲜血液的补充，本地的佛教艺术日益昌盛，笈多艺术风格开始传入斯瓦特河谷，与犍陀罗风格相互融合，斯瓦特、克什米尔逐渐孕育出独特的艺术风格，直到西元11世纪初伊斯兰教的伽色尼王朝入侵斯瓦特河谷，这个昌盛了数个世纪的佛国圣地才步向毁灭。本尊即是在斯瓦特艺术鼎盛时期所创作的释迦牟尼造像，以青铜合金铸造，双眼、白毫错银，宽鼻梁，长耳垂，嘴泛笑意，神态安详，左手持衣角，右手持与愿印，全跏趺坐于方形莲座。其中释尊的发髻采螺髪排列，而非犍陀罗的波浪卷发，明显受到笈多艺术的影响，然而在其衣着、身体的描绘上，比如U形通肩大衣、写实的衣褶、若隐若现的肌理，明显可以看到犍陀罗的遗风。而矩形兽座被认为大量出现在8世纪以后的斯瓦特地区，方座两旁有立狮装饰，中间挂一垂廉，其边缘的璎珞仍依稀可辨。方座下方有一周覆莲浮雕，莲瓣肥大，瓣尖微扬，这也是斯瓦特独有的艺术表现。此外，本尊头光呈八芒星状，向外辐射，纽约大都会美术馆入藏的犍陀罗早期青铜佛像也有相同的头光，说明本尊仍保有许多犍陀罗的艺术特征。近年来，伴随国人对于喜马拉雅艺术的理解日深，斯瓦特造像也开始受到关注，广州华艺在2016年以高价拍出一尊7-8世纪释迦牟尼，与本尊反映相同的艺术风格，另一方面，该像面部有泥金、发髻带藏蓝痕迹，表明曾在西藏供奉，本尊红斑绿锈灿然，而无任何泥金痕迹，反映他们不同的埋藏环境、使用脉络。纽约邦瀚斯2015年也曾拍卖一尊8-9世纪铜错银眼菩萨像，年代与本尊相同，可作为参考。