|赏析：香几以木作胎，高束腰，三弯腿，通体髹红色大漆，风格高古，漆层厚实。由因年代久远，漆面剥落，但仍保留着独特的韵味。整体比例协调，形如台座状，分为三部分组成。上层几面作方形，四边攒框，中间镶面心板。束腰与肩部合为一体，如意云纹肩饰做为牙板，并起沿线，腰处设海棠形禹门洞透空。腿足曲折，从上至下内收外翻，最终承于托泥上。台座厚薄适中，承托四足，与整体配搭融合，并未有多余、不妥之感。如此制作颇有新意，整体设色古雅，造型端庄，线条优美。工艺考究，颇具明代风韵，弥足珍贵，实乃大美之物。|香几，顾名思义，是焚香用的几，自然有香的气质。其造型既注重实用性，亦注重观赏性。王世襄在《明式家具研究》中谈及香几：“富贵之家，或置厅堂，上陈炉鼎，焚兰煴麝；或置中庭，夜色将阑，仕女就之祈神乞巧。道宫佛殿，也设香几，焚香之外，兼放法器。”在这短短四十余字中，将香几之用途详尽做了阐述，其即可陈设于富贵之家厅堂、中庭，亦可设立于佛道殿宇，可见其具有一定的贵族地位，并非平常人家所能拥有。|自古文人就有焚香习俗。香，是嗅觉上的一种体验，但没有了香几的衬托，香气再浓郁，也会少一种静雅、灵性之美。陈继儒说：“净一室，置一几，陈几种书，放一本旧法帖，古鼎焚香，素尘挥尘”。此种场景完美的呈现了文人雅士所追求的一种环境，香几亭亭玉立，袅袅青烟盘绕于室，仿佛那一处角落，便是对身心的出离，也是仙人赞许的人间清欢。可见雅室之中对几存在着一种不可或缺的依赖。 |参阅：|1.2012春季西泠印社拍卖，春江雅集·香具专场，2517号拍品类似。（图一）|2.2018春季香港佳士得拍卖，重要中国瓷器及工艺精品，3027号拍品类似。（图二）|3.王世襄《明式家具珍赏》131页，明黄花梨高束腰六足香几。（图三）