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LOT 2322 明以前 辛弃疾“稼轩”铭涵星砚

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中鸿信国际拍卖有限公司

中鸿信2018春季拍卖会 ——— 鸿信书房专场

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长18cm ①宽9.8cm②宽10.1厚2.9cm

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著 录:《收藏投资》导刊,2018年1月,P50-53页 |醉里挑灯看砚|中鸿信拍卖——罗清云|他是一代名将,单骑深入擒叛贼,白手建立飞虎军,少年的他便威名远扬;|他是一介书生,写出了「金戈铁马,气吞万里如虎」的豪情壮志,也写出了「蓦然回首,那人却在灯火阑珊处」的无限柔情。|他的人生跌宕起伏,遭小人构陷,一心报国却不被重用,英雄迟暮却又病逝在上任途中。他波澜壮阔的一生就这样画上悲情和遗憾的句号。|他就是南宋豪放派词人代表、著名爱国将领,有“词中之龙”称号的辛弃疾|辛弃疾一生以收复山河为志,以功业自许,却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中,并取"人生在勤,当以力田为先"的意义,自号稼轩。|他的词尽人皆知,“郁孤台下清江水”“了却君王天下事,赢得身前身后名”“廉颇老矣,尚能饭否”“明月别枝惊鹊”,这些脍炙人口、耳熟能详、朗朗上口的诗词,都出自辛弃疾的如花妙笔。他的词“横绝六合,扫空万古,自有苍生以来所无”“横竖烂熳,乃如禅宗棒喝,头头皆是;又如悲笳万鼓,平生不平事并巵酒,但觉宾主酣畅,谈不暇顾。”而由于历史的原因,他所留下的实物,少之又少。收藏于故宫博物院的《去国帖》,是目前已知的辛弃疾唯一的真迹。而近年民间出现的辛弃疾的“稼轩”砚,则可能是辛弃疾流传于民间的唯一实物资料。| “稼轩砚”的重新面世,填补了宋砚研究和辛弃疾研究的一大空白。砚必宋唐,古代文人爱砚,宋代犹甚。宋砚的是我国砚史发展的高峰和成熟期。但宋砚留存在的名人实砚非常罕见。清代康乾留传下来的皇家砚台在收藏界时有出现,而宋代有实物的,只有现藏台北故宫的镇馆之宝——文天祥的玉带砚,岳飞的砚只有拓片流传。从目前来看,还未曾听闻藏家手中有宋代其他的名人实砚。| “稼轩砚”长18.2cm,宽10cm,厚2.6cm,上窄下宽,成风字样,最醒目的就是背面镌刻刀法犀利的“稼轩”二字。明代陈继儒在《妮古录》中有言:“文人之有砚,犹美人之有镜也,一生之中,最相亲傍。故镜需秦汉,砚必宋唐!”苏轼、欧阳修、黄庭坚、岳飞和文天祥等都在砚台上留下过不朽的品砚言志的铭文,但留下的实物非常罕见。经著名古砚鉴定专家、天津艺术博物馆研究员蔡鸿茹老先生、中国社科院文物考古研究所原所长刘庆柱教授鉴定,“这方砚台,从形制、款式、刀法和材料上看,必是宋砚无疑。”|宋代由于文化的繁荣和文人阶层的壮大,文人雅士们对砚台兴趣盎然,其收藏、馈赠、题铭成为一时风尚,大文豪苏轼在诗词中也多次提到过涵星砚,并以涵星砚馈送其好友。1987年浙江兰溪宋墓出土的长方形石砚,形制同稼轩砚完全一致。1995年浙江温州郭溪镇的南宋乾道三年(1167年)张孝恺墓出土的石砚,也与稼轩砚形制完全相同。其形制方面,何薳定义宋涵星砚是风字样,下有二足。“风”字样是典型的宋砚形制,那么涵星砚即是“风”字样砚的一种,也可以说涵星砚是形制独特的风字砚的一种。另外,砚台有二足主要是唐朝箕形砚的风格,在宋早期有些砚还保留了二足。宋代文人气质在器物上表现为含蓄、内敛、自然、淡泊、清新和儒雅的艺术特征,体现在砚上是崇尚自然的石品、石性和简洁、质朴的造型取胜,少有繁缛逐渐去繁就简,去其二足了。现在安徽、江苏等地出土的宋砚,很多都是风形砚,无二足,具有典型的宋砚风格。辛弃疾涵星砚砚额上雕刻精美的一柱,此柱即为涵星砚之“星”。| 另从石品上比对,辛弃疾所题“稼轩”砚与宋代何薳《春渚纪闻 龙尾溪研不畏尘垢》中所言龙尾质石是完全相符的。“涵星研,龙尾溪石,‘风’字样,下有二足,琢之甚薄”。从何薳关于涵星砚的论述中可知:涵星砚材质是龙尾溪石,形制是风字形,下有二足。同时,涵星砚“琢之甚薄”。 苏轼、蔡襄、黄庭坚对龙尾山歙石评价极高。黄庭坚有龙尾山歙石的诗作:“不轻不燥禀天然,重实温润如君子,日光灿灿飞金星,碧云色夺端州紫”。把歙石的石性(不轻不燥)与君子的品德互比,认为歙石的石品(金星)与青碧的石色胜过端石。|蔡鸿茹老先生详细解释了“稼轩”二字的刀法,有如著名的“汉八刀”,刀锋犀利,回锋刚劲,行刀苍劲平稳,入石三分。两字结构平稳洒脱,刀法稳健,足见其功力。辛弃疾唯一流传至今的手迹《去国帖》现藏故宫博物院,此帖书于淳熙二年十月间,时年辛弃疾36岁。此帖书法中锋用笔,点画尽合法度,书写流畅自如,浑厚沉婉,笔意略显苏黄遗规。虽无豪纵恣肆之态,亦不失方正挺拔之气,为辛弃疾仅见的墨迹。将此“稼轩”二字经与故宫所藏《去国帖》手迹比对,结字用笔乃至整个气息完全相符。“稼轩”二字整体风格有苏黄气韵,细察用笔浑厚沉稳,特别是“稼”字家上两点的笔势与《去国帖》中完全一样,“轩”字最后一笔笔画一拓直下,一泻千里,此种书写习惯体现辛弃疾的豪放性格。|综观宋代书法,尚意之风为其鲜明的时代特征。宋代书法之“尚意”,是对晋唐笔法缺失后的一种无奈选择。既然笔法方面不能更好的继承,强化书法的个人意趣就成为当时书法乃至宋以后书家的内心追求。这样书法在晋唐笔法削弱的时候,仍保持了旺盛的艺术生命力。辛弃疾时代的南宋时期也延续了北宋尚意之风的特点。观此“稼轩”二字,结字宽博沉稳、行笔稳健、痛快淋漓、一气呵成。二字无一笔松懈,在笔画的披拂之间既得其强劲,又显示洒脱之美,结字舒展,如举手投足之自如萧散。笔笔用力,沉着宽厚,显出雄强,而又巧寓对比,错综变化,显示灵逸。从字体上来看,应属于行书式行楷。“稼”字禾旁撇画饱墨辅豪,不激不厉,形态浑厚,接着“禾”字下部用笔迅疾,劲来猛利。右边“家”字上部两点轻松自如,下部以行书笔法与左边相呼应。“轩”行楷结字,左边“车”旁下部一横收笔时不顿笔,顺势结上竖画,竖画起笔以顺锋入纸,行笔一拓直下,至收笔时钝笔出锋,意连右边“干”字。右边“干”字是整个题字的精彩部分,作者以猛利、刚烈的悬针竖出之,一泻千里,畅快淋漓。此飞流直下之势也暗含辛弃疾纵逸豪放的性格。此二字点画上还有苏轼偃卧笔法遗意,如“稼”字禾旁的起笔,右边“家”的两点。而“轩”字最后竖画的挥写却十分肯定平实,结字舒展自如,一反苏字喜作扁势的沉闷压抑之感。|涵星砚不仅受到宋代文人非常的青睐,直到清代乾隆也对涵星砚喜爱有加,并仿制了几方涵星砚,收入《西清砚谱》。乾隆皇帝对董其昌涵星砚题字:“其制朴,其性坚,伴香光(即董其昌),居画禅,参五合,常恧旃岘,过眼云烟一片石,全其天。”《西清砚谱》中另还收录了苏轼题字的涵星砚,形制与辛弃疾题字的涵星砚形制基本一致。清杨沂孙有联:“涵星砚取函花露 沈水香淳小阁重”。现代国学大师启功先生也多次书写此对联。可知涵星砚从宋代开始到现代在文人心中的地位。|《西清砚谱》中乾隆仿宋涵星砚所题砚铭,是涵星砚最好的说明。其铭曰:“石割云研之成也,池涵星研之形也,云净星现以彰文明也,用之丝纶,慎乎拱北之情也。”。涵星之形,云净星现,以彰文明,涵星斗月,辉映星宿。涵星拱月,隐含恩泽广大,财帛丰盈之意。宋代许月卿有诗:“乾坤涵奥学,日月照孤忠”。此“涵星”应有尊古制祭天地、效仿孝陵建制,暗指包涵天空七星图式的意思。|“老衍清篇墨未枯,小冯新作语尤殊。呼儿净洗涵星砚,为子赓歌堕月湖。闻道牂江空抱珥。年来合浦自还珠,请君多酿莲花酒准拟王乔下履凫。”这是宋代大诗人苏东坡所作《题冯通直明月湖诗后》。诗中所言涵星砚,是当朝文人墨客尤为珍爱、不可或缺的文房四宝之一。|纵观辛弃疾的一生,虽被频繁调任多达37次,英雄无用武之地,却从未改变心中的报国之志,化战场热血为纸上墨迹。而稼轩砚,想必辛弃疾在无数次郁郁不得志的提笔之时都会警醒自己“人生在勤,当以力田为先",无论身居何职、心怀何志都从眼前的一笔一划开始。| “四十三年,望中犹记,烽火扬州路。”年迈的辛弃疾终于被重用了,掌管抗金大军总指挥,但诏令到铅山时,辛弃疾已病重卧床不起。临终前,他卧在病榻,含泪高呼:杀贼!杀贼!“凭谁问、廉颇老矣,尚能饭否?”|斯人已逝,但辛弃疾的文字、精神永存。而这方他曾研墨挥毫的涵星砚,依然在静静的述说着那个悲壮的故事。|源:世章旧藏,拍品得自其家族后人。等职。著有《美芹十论》、《九议》,条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐山居。开禧北伐前后,相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年(1207年),辛弃疾病逝,年六十八。后赠少师,谥号“忠敏”。|辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中 [2] 。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有词集《稼轩长短句》等传世。||  《破阵子》 辛弃疾 |醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。 |马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生。

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2018年7月10日-12日

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北京国际饭店会议中心三层 B厅

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