|说 明：哥窑成为中国陶瓷史上的一大悬案，亦是一段不朽的精彩传奇。考察“哥窑”一词，现有可查阅的数据最早见于元人孔齐成书于公元1363年的《静斋至正直记》一书。书云：“乙未冬，在杭州时市哥哥洞窑者一香鼎，质细，虽新，其色莹润如旧造。识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云：‘近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨。今在庆元（注：宋时庆元一直属龙泉县管辖）见一寻常青器菜盆，质虽粗，其色亦如旧窑……’”尽管该文献没有出现“哥窑”二字，但一般认为“哥哥洞窑”、“哥哥窑”与“哥窑”是同一事物的不同称谓而已。“哥窑”的确切称谓，最早出现在明代曹昭成书于公元1387年的《格古要论》中：“旧哥窑色青，浓淡不一，亦有紫口铁足，色好者类董窑，今亦少有成群队者。元末新烧者土脉粗糙，色亦不好。”至于将哥窑与宋代官窑、汝窑、定窑、钧窑相提并论，并被后人冠以“宋代五大名窑”之名，则始于明晚期好古之徒编撰的《宣德鼎彝谱》一书，上面记载：“内库所藏，柴、汝、官、哥、均、定，名窑器皿，款式典雅者，写图进呈。”||真正论及哥窑产地，则见于明代嘉靖年间几部文人笔记，例如陆深的《春风堂随笔》写道：“哥窑，浅白断纹，号百圾碎。宋时有章生一、生二兄弟，皆处州人，主龙泉之琉田窑，生二所陶青器纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类，生一所陶者色淡，故名哥窑。”郎瑛的《七修类稿续稿》提及：“哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县，南宋时有章生一、生二兄弟各主一窑，生一所陶者为哥窑，以兄故也。生二所陶者为龙泉，以地名也。”||本品隽巧可爱，造型别具一格，属于传世所见哥窑门类中少见之器，所敷施釉色厚润犹如凝脂，宝光内蕴，静穆古雅，周身纹片纵横，飘逸流畅，大小纹片相间，深浅二色交织，遂成典雅美观的“金丝铁线”。予人益见古拙之气，乃文房门类中不可多得之器。