题识：崇祯元年三月廿一日，天气和畅有微风， 龙拂招至竹斋生绫索书，墨后多混不及细楷博嘕。 剑津邵老先生词宗。嵩下王铎书。|运敞题引首：群玉府。瑞应七十五叟泊如书。钤印：「泊如印章」、「运敞」|钤印：「王铎之印」、「太史氏」|鉴藏印：「清风馆图书记」、「田巽之印」、「君猷氏」、「金修私印」、「藏拙处」、「平生真赏」、「希世名翰」、「晴潭阪上真珍藏书画」、「范姓之印」、「绿竹山房」、「笔乾尾」 |说明：|1. 贯轮秋香旧藏。贯轮秋香（明治至大正时期），日本著名画家。|2.孙点题盒。孙点，明治至大正时期旅日华人，著有多部中日文人唱和的诗集。||注：运敞（1614-1693），真言宗智山派智积院第七世化主。||明末清初的书家中，王铎是最为勤奋又天赋过人的一位，其幼年时即着力于书法、诗文，一生临帖无数，为日后的成名奠定了深厚的基础。明天启二年（1622），王铎名列殿试二甲第58名，赐进士出身，与倪元璐、黄道周同改庶吉士。在之后的岁月里，王、倪、黄三人的书法实践，共同开创了晚明一代书风。在「董字」一统天下的时代，王铎的书法，代表了取法晋唐，力求刚健、沈稳、雄奇，却不失个性的审美取向，这与董字的柔媚秀逸，大相径庭。|本幅《行楷书唐人诗六首》（绫本手卷），创作于崇祯元年（1628），王铎时年36岁，此作系其壮年时期的行楷书作品，殊为难得。细读本幅所书之内容，乃王铎录唐人诗作六首于绫之上，其一为王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》，其二岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》，其三王维《敕赐百官樱桃时为文部郎》，其四杜甫《秋兴八首之二》，其五杜甫《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首》，其六沈佺期《兴庆池侍宴应制》。王铎在唐诗之后，款书：「崇祯元年（1628）三月廿一日，天气和畅，有微风，龙拂招至竹斋，出绫所书。墨浚多混，不及细楷。博嘕剑津邵老先生词宗。嵩下王铎书。」有意思的是，王铎所录这六首唐诗，全部都是宫宴、出行、应和友人之作。崇祯元年，王铎在京为官，初春，充皇陵陪祀职，至西陵祭祀。稍后，皇上赐宴宫中，王铎赴宴。四月，迁翰林院侍讲职。夏，返故里，修整「在芝园」。可以想见，这一段时间，正是王铎人生中的惬意时光，心境愉悦。此作的创作时间，也许正巧就是王铎赴皇宴归来之后。正所谓境由心生，他所书的六首唐诗，其意境正好就是他此时人生际遇的体现。观本幅之书风，系王铎青壮年所作之行楷，风格上取法钟繇、颜真卿，上溯二王，沈稳庄重又不失灵巧。察比王铎的其它传世作品，与《王铎书法全集》中所录《临圣教序帖》（34岁作）、《临兰亭序并律诗帖》（34岁作），风格如出一辙，结字用笔亦无二致。1王铎在此手卷的题款中说，应朋友之邀出绫索书，他不无自谦，认为「墨浚多混」，所以写得不如「细楷」。需要特别指出的是，王铎跋中所书「剑津邵老词丈」，应为邵捷春（？—1641），字肇复，号剑津，福建人，万历四十七年进士，与王铎同朝为官，年岁略长于王铎，有《剑津集》传世。|本幅手卷为日式原装，手卷的引首，有瑞应七十五叟泊如运敞（1614—1693）题写：「群玉府」三字，所谓泊如运敞，即真言宗智山派智积院第七世化主运敞，运敞相当于主持，这是一位活动于17世纪的日本真言宗高僧，其年代与王铎同时略晚。由此可知，此卷最晚在泊如七十五岁时（1689年），即已流传至日本。此手卷带有原配紫檀双层木盒，外盒上有明治时期旅居日本的文化名人孙点题盒，其题记说明，此手卷在明治大正时期，为著名日本画家贯轮秋香所藏。王铎传世书作，草书巨障宏幅居多，此行楷绫本手卷，反有清新之感，适藏适观，值得珍视。