佛與菩薩的相貌，主要分為寂靜相和忿怒相。寂靜相的特徵為慈悲、仁善、親和、友愛，忿怒相則是怒目、猙獰、威猛、恐怖。世人皆喜歡慈悲法相，如彌勒、觀音、度母，殊不知「忿怒」表達的也是慈悲之情。我們在生活之中，看到的忿怒只是情緒上的一種發洩，它是為滿足自私的欲望而生出的情緒，是煩惱痛苦的來源之一，是修行者要破除的惡習。而忿怒相是為了普渡眾生而發怒，其所摧毀的物件是「無明（即愚癡）」，意喻眾生的貪欲、嗔氣、傲慢、嫉妒、猜疑等惡習皆起因於此，必須降伏。佛教講善有善報，惡有惡報。若惡人一直作惡，他最終的惡報都會回到自己的身上，甚至要下地獄受巨大的痛苦。對於一些作惡之人，好言相勸或許並不能改變他的心智，這時佛菩薩會以忿怒相對待作惡之人，用猛烈的方式讓他及早醒悟，以免造下更多的惡業。本質上說，忿怒相不是為了嚇走世人外在的障礙，而是用猛力掃除自我內心的惡習，這就是忿怒相的慈悲意涵。瑪哈嘎拉正是忿怒的佛，又稱為大黑天，是大日如來降魔時呈現出的忿怒相，日本稱為不動明王，是西藏密宗的主要護法神，應各教派示現有雙臂、四臂和六臂等不同形象。「四臂瑪哈嘎拉」的全名是「吉祥依怙四臂大黑天」。總攝諸佛之身、口、意、功德、事業，為勝樂金剛之眷屬，護持勝樂本尊一切事業，為主修勝樂金剛「本尊法」行者之護法神。瑪哈嘎拉之四臂象徵密宗的息、增、懷、誅四法門。此尊丹薩替「四臂大黑天」高32公分，通身銅質細膩潤澤，鎏金純厚。面有三目，圓睜怒視，闊鼻濃眉，張口齜牙，眉、嘴、兩腮及下顎蓄有卷鬚，兩耳戴圓璫。髮髻呈高聳華麗的扇形，頭戴五骷髏冠，冠上嵌有寶石。後臂左手持三顱叉，後臂右手握寶劍，前臂左手持嘎巴拉碗，前臂右手持鉞刀。手足刻劃細膩寫實，似柔軟而有彈性，尤其指甲形象逼真，手腕、上臂和足部以釧鐲和長蛇裝飾。蛇作裝飾在藏密中象徵根本煩惱「嗔」，可以理解為瑪哈嘎拉示在展現忿怒相的同時，卻超脫、斷除了嗔恨、憤怒的煩惱。體態寬大飽滿，袒胸露腹，胸前飾嵌有寶石的瓔珞，項掛五十人頭長鏈，象徵他通曉一切經典。下身圍虎皮短裙，赤足舒展坐于單層仰式蓮花座，上緣飾一圈連珠紋，下有飽滿秀麗的蓮花瓣環繞，排列規整。這樣一尊瑪哈嘎拉，從慈悲中來，化身忿怒，卻又無時不流露慈悲神情。此尊「四臂大黑天」是正宗的丹薩替造像，祂見證了西藏朗氏家族、帕竹噶舉派和帕竹王朝的興盛歷史，代表了元明時期藏傳佛教造像的最高成就，是財富、政權和信仰三者合力所造就的西藏藝術之巔峰！