因陀罗信仰起源于上古印度的吠陀时代，属于印度教文化范畴，据《吠陀经》所记载，因陀罗汉译名为帝释天，为众神之首，在吠陀时代，祂是强大的雷电之神、战神，更掌管三十三天诸神居所，主宰空界，是天界诸神中最有能力的主宰。而祂的妻因陀罗尼，又称舍脂，在《梨俱吠陀》中的相关描述甚少，但在后期的史诗当中，则被描写为阿修罗王补卢摩的女儿。因陀罗将诅咒祂的补卢摩杀死后，夺取其女舍脂为妻。因陀罗的图像特征非常鲜明，即是额间的第三只眼，与佛教造像中在额头有第三只眼最大不同的是因陀罗眉间的眼为横向，佛教造像中大部分的皆为竖向。本尊因陀罗头戴宝冠，宝冠上镶有红宝石，双目下视，嘴角微微上扬，面容安详宁静。 佛像配饰繁复，项链、璎珞、钏环等装饰华丽，左肩上盛开的莲花中有一金刚杵，为因陀罗的另一图像特征，在在说明了作品所刻划的即是众神之首因陀罗。右腿自在屈立，左腿自然盘坐，姿态优雅闲逸。因陀罗尼脸微向右侧，双手执莲茎，一手置于膝上，一手于胸前，刻画富有美感。类此主题造像相当罕见，在博物馆中多见湿婆神与其妻子帕尔瓦蒂的雕像，而因陀罗与因陀罗尼则甚为少见。在知名的喜马拉雅艺术学者Jeff Watt，也是以收藏喜马拉雅艺术而闻名的鲁宾博物馆的创馆策展人与重要学者（1997 - 2007），在雪莉与唐瑙鲁宾基金会所发起的虚拟博物馆「喜玛拉雅艺术资源（Himalayan Art Resources）」网站上，罗列了全球各大博物馆与搜藏家藏品中的杰出作品，此类题材则少少几件，可知本件作品的珍稀程度不言而喻。本尊造像型态生动自然，身体比例和谐优美，肌肉塑造写实匀称，莲瓣古朴饱满，背光雕饰细致华丽，工艺繁复，更为整件作品增添细腻华美。本件铜鎏金佛像历经岁月洗礼，原金光闪闪的鎏金已经褪去，露出原有的古铜色，铜质细腻润泽，是一件十分罕见珍贵的尼泊尔造像佳作。 參閱: 1. 銅鎏金因陀羅與因陀羅尼，HAR:22155。 2.14世紀銅鎏金因陀羅與因陀羅尼，HAR:30113。 3.銅鎏金因陀羅與因陀羅尼，HAR:11209。