款识：“大明宣德年制”六字竖排楷书款 |说明：香盘为焚香之器，其出现缘起佛教东渐，肇始于唐，流行于宋，初作礼佛之用，尔后，在朝则为宫廷仪仗器用，在野则为文士书斋雅玩。《宋史·仪卫志二》载：“宫中导从（按：帝王出行，前驱者称导，后随者称从）之制 女冠二人，紫衣，执香炉、香盘。” 可知香盘在宋时已成为宫廷仪仗器用。又，宋赵希鹄《洞天清禄集》云：“明窗净几，罗列布置，篆香居中，佳客玉立相映。”香盘亦当为其时文士不可或缺之雅玩。迨及明朝，文房器物皆尚名贵工巧，香盘制造工艺亦得以进一步发展。|明末以降，香席雅事由盛转衰，相关器物多见铜炉存世，香盘之存世者当属罕见。菊瓣盘为清代名品器物。据《清文件》记载，雍正十二年“十二月二十七日，内务府总管年希尧家人郑天锡送来各式菊花式瓷盘十二色，内每色一件。奉旨：交与烧造瓷器处，照此样式，每色烧造四十件。钦此。”故菊瓣式盘为清雍正、 乾隆年间宫廷经典样式之一。|此盘造型别具新意，器壁作菊瓣状，花瓣分布整齐均匀，线条优美舒畅，盘心光素，远望如一菊花怒放，令人心旷神怡。下承圈足，底铸刻“大明宣德年制”六字竖排楷书款。整器包浆精醇，古穆浑朴，形制别出心裁，菊瓣盘口圆润，起伏层迭间，工艺精巧。上海文物商店藏有一件“清菊瓣口盘”，与本品造型、款识均相同，可做参照，参见《明清古玩珍赏》上海古籍出版社，2003年，页147。台北故宫所藏清代|“ 乾隆御制香盘词铜香盘”，呈椭圆形，有足，亦可作参考、研究。||参阅：|1.《明清宣德炉》，紫禁城出版社，2011年，页256；|2.《故宫历代香具图录》，国立故宫博物院，1994年，页239；|3.《明清古玩珍赏》上海古籍出版社，2003年，页147。