|说明：清乾隆时期的达赖班禅像一组，工艺相类，尺寸相似，均头戴藏式通人冠，开脸俊秀，眉弓高挑，挺鼻小嘴，下颔却略尖，内着交领式僧衣，身披斗衫，盘坐于卡垫之上，衣襟与卡垫以錾花方式装饰，花纹细密，线条流畅。通体鎏金，金水灿烂夺目，且鎏金保存完好，十分不易。其一右手当胸结说法印，左手腹前结禅定印托经书，低眉若有所思，神情含蓄，是为六世班禅之特点。另一尊双目炯炯，左手腹前结禅定印，右手触底手捻一茎顺臂而上的莲花，这是七世达赖的身份标识。|六世班禅（1738-1780），为清代西藏佛教格鲁派（黄教）两大领袖之一，也是第一个到内地的班禅。清 乾隆六年（1741）六世班禅入日喀则扎什伦布寺出家，三十年（1765）受清廷颁赐金册，四十二年（1777）为达赖八世授比丘戒。四十五年七月（1780）至热河避暑山庄，庆贺 乾隆帝七十寿辰。 乾隆帝在承德仿照扎什伦布寺的式样，为他修建须弥福寿寺居住。八月随 乾隆帝回到北京，驻锡西黄寺，十一月因出痘圆寂。四十六年春，其肉身金龛返藏， 乾隆帝亲至西黄寺礼送。|达赖是西藏佛教格鲁派中与班禅并列的两大宗教领袖之一。全称为“达赖喇嘛”。达赖是蒙古语“海”意思，喇嘛是藏语“上人”的意思。七世达赖喇嘛格桑嘉措，是今四川理塘人，生于康熙年间， 乾隆年间， 七世达赖（1708－1757）法名格桑嘉措，意为贤劫海。西康理塘人。十二岁时被康熙帝册封为第七世达赖喇嘛。他一生谦逊俭朴守戒，并致力于僧众教育，清廷令他掌管地方政权，黄教的政教合一即从此开始，特别是在平息珠尔默特部众杀害驻藏大臣的暴乱中发挥了重要作用。||参阅：|1.《故宫唐卡图典》，紫禁城出版社出版，2010年，页27。|2.《哲蚌寺》，中国民族摄影艺术出版社出版，1999年，页58。