说明:极少见婴戏题材铜镜，采用高浮雕的表现技法，铸工精湛，版工细致，镜体干净，皮壳极佳，莹质天工，极精美。镜背主题纹饰是对于宋时婴戏图景的刻画，将固化的场景通过铸镜工匠高超的艺术素养呈现在镜背。圆钮，镜钮右侧为五位童子蹴鞠场景，五童身着宽袖短袍，面容清晰，刻画精细，且形态各异。一人倚栏驻足；一人踢球进攻；一人手执旗帜，似在指挥；两人张手防守，共同构成一幅孩童蹴鞠场景，生动传神，极具趣味。镜钮下方三童玩耍，一人执板蹲于车上，身前一人引绳牵引，身后一人撸袖推车，下方饰以潺潺溪流，双鱼翻跃其中。镜钮左侧饰以奇石芭蕉，皆在栅栏一侧，应为庭前摆设，可窥见文人对于庭院装饰的注重，芭蕉一侧饰有一人伫立远眺，手抱娇犬，身下一狗扬尾环顾，憨态可掬。此镜主纹与辅助纹饰皆为具象刻画，写实意蕴浓厚，场景刻画极为精细，细微之处凸显出高超的艺术水准。镜背纹饰布局精妙，构思奇巧，在“婴戏”大场景的刻画下，又有对于小场景的细致刻画，使其画面更为活泼生趣，呈现出不亚于绘画艺术的视觉体验，这种表现风格的形成显然是受到这一时期文人绘画艺术的影响，这一时期文人绘画艺术空前发达，这种社会风尚直接影响了各类器具的纹样装饰艺术，就铜镜而言，此时期铜镜出现了较多类型以大图景为主题的装饰纹样，不在拘泥于局部场景的刻画，转而向宽宏博大的画面发展，更加强调神韵与美学修养，如此镜，堪称是绘画艺术与铜镜美学相结合的天成之作。◎这一时期铜镜延续了铜镜美学的辉煌，此时期铜镜形制多变，品类繁多，出现了较多极具特色的铜镜题材，其中人物故事镜因其做工精湛，题材丰广，绘画意蕴浓重且极具人文情怀等特色，无疑是铜镜艺术中最为璀璨的一颗明珠。故事镜的装饰艺术所呈现的是对于场景的刻画，取材丰富，可以来源于民间流行的神话传说、历史典故，或体现场景的高山流水、苍树老翁、云烟楼阁等等，能够切实反应儒、释、道等诸家思想的精神追求，亦或是体现当时社会文化与伦理风尚，并能寄托情感，引人深思与鉴赏。这一时期故事镜多取材于神仙故事与先贤传说，而鲜少有体现社会风尚与市井民俗文化者，此次拍卖所呈现的这面婴戏蹴鞠纹镜不仅是对宋金时期民俗文化的具体呈现，也印证着文人绘画的发达及其对于铜镜装饰艺术的影响。“婴戏”题材为这一时期较为经典的一个艺术主题，且应用颇广，最早即被具有独特艺术气息的文人雅士所捕捉并运用在绘画艺术上，因其体现了对孩童的无限关爱与期望，又表达了古人对美好幸福生活的无限憧憬和祝愿，故而极受欢迎。随着宋金时期故事题材铜镜的大发展，婴戏主题开始与铜镜艺术相结合并大放异彩，此镜便是其中经典代表，主题纹饰为婴戏图场景，并可细分为三个图景：五童蹴鞠、三童戏车与童子养宠，不仅极具装饰性，更体现了宋时孩童的生活情趣，是对社会文化风尚的直观反映。此镜蹴鞠纹饰见证了现代足球起源于我国的宋代，具有不可多得的史学价值。◎镜中“五童蹴鞠”图景的呈现，足见宋时蹴鞠活动甚为流行，上至天子，下至市井孩童，皆以蹴鞠为乐。北宋苏汉臣的画作《长春百子图卷》（图1）中有描绘孩童蹴鞠的场景，与镜中图景相似，不谋而合；而从镜中栅栏前装饰的芭蕉奇石，则可使今人跨越时间，窥见古人的庭前摆设。宋人多喜芭蕉且是文人庭院常备之物，诗词中多有体现，李清照的《添字采桑子》有“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。”姚勉《芭蕉》写到“窗前几芭蕉，幽怀慰寂寥。”由此可见镜中芭蕉的刻画符合宋时文人的庭院装饰，芭蕉之下饰以孩童与犬，极具生活情趣，更丰富了庭院外孩童的活动内容，镜中犬体型小巧，短尾长毛，应为宠物犬，宋时流行养宠，城市中出现了交易宠物的瓦市，养宠在宋时画作上多有体现，如苏汉臣的《冬日婴戏图》（图2）。