来源：Abbott Lighter遗产，1985年购于香港 参阅：1.清 刺绣御制题桐荫玩鹤图挂屏, 北京故宫博物院藏 2.《宝藏：中国西藏历史文物》清朝时期第四册，朝华出版社 3.清乾隆满绣弥勒佛像轴，北京故宫博物院藏极乐世界为梵名Sukhavati之意译。音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、赡养净土、赡养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐。据佛经记载，此广袤圣土没有三恶道，人人清净平等，珍宝遍地，圣水盈池，楼阁恢弘，天乐鸣空，堪称美妙绝伦的一个世界。此幅挂屏就展现了阿弥陀佛极乐世界的种种稀有殊妙的美好景象。主尊阿弥陀佛头饰螺发，面庞丰圆，眉眼平直，嘴含微笑，展现出佛陀的庄严和肃穆。上身着袒右肩袈裟，下身着飘逸僧裙，手捧莲花，两侧是八大菩萨、供养天女和听法众生，诸佛背后有头光，体现佛陀的圣洁和高贵，周围满绣栏葶，宝池内花木秾丽，祥瑞群集，七宝筑成的诸佛所住的讲堂、精舍等金碧辉煌。绣师们以艺术的手法生动描述了《佛说阿弥陀经》中昼夜六时“出和雅音”、“雨天曼陀罗花”的极乐世界场景。画幅人物众多，场面热烈，配色和谐，构图主次分明，详略得宜，并无雍塞之感，兼之人物衣饰均以镶珍珠于画面来呈现，更加显示出刺绣匠人纯熟精湛的技艺。刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。刺绣分丝线刺绣和羽毛刺绣两种。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺，以绣迹构成花纹的装饰织物。它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣是中国传统手工艺之一，在中国有着悠久历史。中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。刺绣的技法有：错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、挑花等等。宫廷刺绣，又称为京绣、宫绣。兴盛于明清时期的京绣多用于宫廷装饰及服饰，由于其严格而标准的宫廷艺术审美规范，其技术精湛、用料讲究，和民间绣品有着本质的区别。故宫制作收藏的历代刺绣珍品，包括实用品、宗教用品、欣赏品等。