此器拙中见奇，形制拙朴，泥色深沉，壶身用多种色泥装饰，制作出纹彩焕然的器形外衣，置于案桌上新颖别致，别有一番奇逸天趣。曼生壶中以泥饰泥的装饰效果，稀有少见，此壶自成妙趣，另辟天地，引人入胜。百衲亦作“ 百纳 ”。指僧衣。衲谓补缀，百言其多。唐李端 《秋日忆暕上人》诗：“雨前缝百衲，叶下闭重关。” 唐白居易 《戏赠萧处士清禅师》诗：“三杯嵬峨忘机客，百纳头陀任运僧。” 宋苏轼 《石塔戒衣铭》：“云何此法衣，补缉成百衲。” 清蒲松龄 《聊斋志异·丐僧》：“ 济南一僧，不知何许人。赤足衣百衲。”此壶将其义推而广之，取百衲精髓，制作出僧衣加身效果，低调内敛素色展现禅味。此件与《茗壶二十品》的白描百衲壶形制稍异，然而透过色泥技巧，让此壶更贴近“百衲”的精神。壶铭“君子之交漠如此”，出自庄周《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”意在与壶之脾性相符，谱出君子风度。壶腹另一面铭“行端正 怀盈虚 心止水而不竞 思泉流两有余 ”寓意在饮用时，端正行与思，正气凌然。整壶铭文布局疏朗有序，颇具章法，技法严谨有度，行笔稳健；寄情于壶，与壶身的斑斓色泥相应和，让人心生赞叹。壶中创了诗书印三位一体，极具文化气息的紫砂装饰法；确立了萧疏简淡、意趣自然的紫砂审美观；提升了紫砂壶的艺术品位。此中来源便从明代中晚期开始茶壶与文化、文人接触，再后来成了中国传统文人修身养性的载体关系悠长。壶中天地宽，它是一种寄托。林语堂在《生活的艺术》一书中说：“捧着一把茶壶，中国人把人生煎熬到最本质的精髓。”茶壶中的人生，淡定从容、悠闲自足，与从此壶设计融汇儒、释、道精神和壶上铭文尚即可见。周星莲，字午亭，出生于仁和（今杭州），道光二十年（一八四零）举人，以致习授知县。善书。同治七年（一八六八）尝着临池管见，以发明立法取势用笔行神之意，兼工兰竹梅花。有耕堂诗钞，《清画家诗史》。小珊与程石泉尚不可考，推断应与午亭为同时代文人。承袭清中期陈曼生等文人之间交往“壶因字贵，字以壶传”的影响，方有此百衲壶现世。容量：350ml参阅：《紫韵雅玩》第91页，天地方圆杂志社，2008年10月15日。阴阴绿树雨余香，半卷疏帘置一床。得禄仅偿赊酒券，思归新草乞祠章。古琴百衲弹清散，名帖双钩榻硬黄。夜出灞亭虽跌宕，也胜归作老冯唐。——《北窗闲咏》 钤印：【底款】程石泉造题识：君子之交漠如此 丙戌仲冬为亭仁兄 雅玩 小珊制行端正怀盈虚 心止水而不竞 思泉流两有余 方山子玉川子