名称：15世纪 铜鎏金永宣宫廷风格二臂双身大黑天 止间妙相年代：15世纪尺寸：高约9.5cm，宽约8.5cm风格：永宣风格质地：铜鎏金参阅：1、 故宫出版社《故宫经典-藏传佛教造像》第266页；2、 黄春和《皇家典范仪天下四海尊崇仿不休—略谈明代宫廷造像的仿造之风》3、 罗文华《永宣造像考与“丽江土司造”—故宫博物院研究员罗文华》4、 佳士得香港2018春拍，Lot2863，明永乐/宣德鎏金铜大黑天，成交价：RMB 9,825,200；5、 佳士得香港2018春拍，Lot 2707，明15世纪鎏金铜大黑天像，成交价：RMB 7,987,680；鉴赏： 明代，佛教在皇室的提倡下得到很大的发展，特别是藏传佛教在明朝早期深受宫廷重视，大量佛寺兴建不衰。明朝一改元朝专奉萨迦派的作法，实施多封众建，而宫廷造像则作为颁赐的定例品，由御用监佛作承造，这批明朝宫廷制作的金铜佛像在藏传佛教风格的造像中尤为引人注目，更是把佛造像艺术推到历史的巅峰。这些明代的宫廷佛教造像，以造型完美，工艺精细，风格成熟，气质典雅华贵的特质，风靡一时，冠盖天下，不仅深受当时各地各民族佛教信众的广泛尊崇，而且成为当时及其后各地各民族佛教信众普遍青睐的佛像艺术典范。 大黑天，又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。玛哈嘎拉是梵语，意思是“大黑”，即“怙主”之意。玛哈嘎拉是佛教三根本的化身。为调伏刚强众生而呈现忿怒相.依缘起多示现为两臂、四臂、六臂，黑，白等形象，为藏传佛教诸宗共同推崇的智慧护法；二臂玛哈嘎拉是普贤王如来及金刚持佛之忿怒化身，四臂玛哈嘎拉是胜乐金刚所化现，六臂大黑天乃是千手千眼、十一面观音的化身，凡修胜乐金刚为本尊者，每日念咒与熏香修供玛哈嘎拉，可驱除修法之魔障。 此尊造像戴五骷髅冠，冠前饰璎珞，怒发上竖，三目圆睁，双目及髭须均为火焰型。张口咧齿，做怒吼状，面相凶忿，恐怖而威严。上身袒露，挂五十人首项链，下身以繁复璎珞为裙，双肩披大陂帛，臂钏、手镯、脚环都是细密的连珠纹或长蛇装饰。双手拥抱明妃置于胸前，左手托嘎巴拉碗，右手持钺刀，呈右展姿站立。明妃双手搂着主尊的脖子所持法器于主尊一致，左腿缠绕在主尊的腰间，右腿与主尊一同踏伏尸而立。莲座上下边沿有两圈连珠纹装饰。花瓣饱满，排列规整，莲瓣饱满而秀丽，工艺精良。整尊造像工艺十分细腻，装饰格外华丽，仔细看造像的胡须上纹路和手持钺刀上的阴刻线条，就可以看出这尊造像对工艺的苛求，特别是身上所披人首项链表情各异，几乎无一重合，可谓无微不至，令人叹为观止，而且造像无珠石之嵌饰，头冠、胸前璎珞、臂钏、手镯、腰带、脚镯等均为细密连珠纹，无不珠圆玉润，婉转曲折，以上特征明显是明代永宣时期宫廷造像的艺术风格。本尊造像精铜铸造，鎏金灿然，制作精美，金水保存完好，从少量露铜的地方可以看出铜色相当纯净，将金属造像冶炼工艺臻于极致。此外在完整性上也可圈可点，大黑天和明妃的法器保存完整，封底也未开启，保存了造像制造时的原始状态，可谓难能可贵。布局严整，线条规范，莲座上莲瓣细密饱满，排列整齐，莲花瓣形式时代特征明显。独特的造型、合理的结构和准确的表法完全符合造像仪轨的规定。流传至今堪为一件不可多得的艺术精品，非常具有收藏价值。