名称：辽代 铜漆金高冠观音坐像 年代：辽代 尺寸：高约20.3cm，宽约10cm风格：辽代风格 质地：铜漆金 注解：有工艺孔和铸漏参阅：1、百花文艺出版社，梁思成著，《中国雕塑史》第163页225页；2、国立故宫博物馆《佛陀形影》第148页；3、文物出版社《汉传佛像时代与风格》第148页；4、山西人民出版社《海外及港台藏历代佛像—珍品纪年图鉴》第536页；5、巴黎佳士得2016秋，Lot 53，辽鎏金铜大日如来坐像，成交价13，570，500欧元（图三）；6、辽宁中正，2007年春拍，Lot 0170，辽铜鎏金观音菩萨坐像，成交价：RMB 1,320,000；7、北京瀚海，2008年春拍，Lot 2802，辽铜鎏金观音坐像，成交价：RMB 1,008,000；8、北京保利，2016年春拍，Lot 7378，辽大日如来，成交价：RMB 1,840,000。鉴赏：辽（916-1125）是契丹族所建政权。佛教在契丹王室的扶持下，发展蓬勃，以辽代的五京（上京、中京、西京、南京、东京）为中心，佛寺和塔幢比比皆是。辽代佛教造像多见于佛塔、经幢、寺庙等各处，实物上保存的题材十分丰富，有佛、菩萨、罗汉、胁侍、天王、飞天等各类题材，而在这众多的题材之中，对于观音的崇拜成为辽代佛教信仰的一大特色。《辽史》记载，辽太宗耶律德光曾奉观音菩萨为家神，并请入木叶山家庙供奉，由此因缘，上行下效，在帝王品味的带动下，观音造像也就成为辽代佛教造像中极为重要的题材。此一时期的观音造像，肩部宽阔，胸肌隆起，体态修长的同时亦立体而饱满，有刚健的气势。佛像面形圆鼓，比唐代略显肥胖，菩萨多头戴高花冠，束高髪髻，花冠的形式很特别，类似契丹贵族的头冠；胸前一般饰一串连珠璎珞，装饰较宋地简洁；两耳际有两条宝缯垂在两肩，并分段打结。造像的坐立姿势都很有特点，其中坐像双膝收得很紧，站像两腿笔直，较唐代显得有些僵板，但英武挺拔，极富时代风貌。此尊造像即完美的展现了辽代观音造像所特有的风格，观音全跏趺坐于莲花座上，发冠高耸，上饰顶化佛，冠带从双耳两侧垂下至腰际，于肩膀处绑饰团花，寂静相，宽额丰颐，眼光俯视，面庞圆润，神情庄重，神态慈悲和善。身着佛衣，内着裙，颈部饰以花卉状项链，双手姿势柔软，于胸前似持莲花花蕊；观音体态修长饱满，衣纹简洁写实，线条流畅，质感极强。结跏趺坐于莲瓣盛开的束腰宝座之上，莲瓣舒展而富有层次感，为典型辽代佛造像特征。因辽由北方契丹人建国，辽代造像融入许多契丹民族的元素，譬如此菩萨的的高冠便取材自契丹贵族的头冠，丰圆的面形则与契丹民族的审美观相关。头梳高髪髻，髪髻正面安小化佛——阿弥陀佛，为其身份重要标志。耳边各有一条髪辫垂至肩部，并在肩部分段打结。此皆为辽代观音造像之典型特征。同类风格可参考现藏于首都博物馆一尊辽代观音菩萨像，其宝冠、面庞与髪辫皆与此尊造像极为相似（图一），另外台北故宫博物收藏有一尊高约21厘米辽代的观音像（图二），与本件拍品不论从尺寸、风格、造像上都基本一致，可做参考。整体来说此尊辽代观音像全身比例匀称，造型端庄，为辽代观音菩萨的典型样式，反映出鲜明的时代风貌，极具代表性。存世的同类造像大多高十几厘米，该像的体量较为难得，流传近千年，品相上佳，斑驳的漆金痕迹映射出它动人的古朴神韵，是一尊难得的同时期佛教造像精品之作，值得藏家们重点关注。