方形，半圓鈕。以鈕為中心環繞一龍，回首反顧作吞珠(鈕)狀，龍紋鏡鈕普遍較高，與把鈕作為寶珠的雙重身 份有關。龍身盤旋，滿布細密的鱗片,其脊鰭與水紋相映照,一排列有序,一捲曲有致。龍張口瞋目,須髯飛舞，龍角後 仰，角紋清晰，威猛雄健，動感十足。封建社會中後期，帝王們更加注重推崇天命皇權神化象徵的神龍，以利其鞏固專制集權的統治，也必然特別強 化對神龍創新應用的壟斷，甚至制定法典嚴禁流傳民間。作為封建帝王宮殿裏的主體裝飾，龍的形象有其特定的社 會含義，它是封建時代統治階級宣揚“帝德天威”、“真龍天子”的視覺標誌。所謂天子，就是天帝之子。天帝，是 整個宇宙的主宰者;而人世間，就由天帝之子來掌管一切，天子---皇帝擁有至高無上的權利。在中國長期的封建 社會中，這種權利的視覺形象就是龍。這是在古老的中國極其深厚的歷史文化背景下，經過長年積澱而形成的一種 社會觀念的表露。大禹治水的故事告訴我們，在遠古時代人們的觀念中，龍是征服了洪水的人格化的神。人類借助 於龍的神力才得以繁衍至今。這個傳說，在中國歷史上，在中國人民心目中，是一顆具有永恆意義的“種子”。到了 封建社會後期，皇權至上與古老的龍圖騰觀念糾結在一起，產生了“真龍天子”說。從此，龍除了傳統的超人的“神 性”外，又成為了封建統治權威的象徵了。此鏡的鑄造時期當是社會達到昌盛新時代，文化、藝術都空前發達、廣 為發展的時期，藝術品呈現出金碧輝煌、雄渾明朗、富麗華美、精巧完美的裝飾藝術新境界，龍更是由此而大為精 熟、完美定型，龍的形象逐漸程式化，“三停九似”龍發展完備。龍紋的主流仍然為封建帝王權貴所壟斷專用，此鏡 應為這個時期在皇家的監督和管理之下所做之鏡，所以，它具有空前絕後的氣魄，因為它體現著至尊至高的權威。此鏡通體黑漆古，龍形寫實，姿態靈動，線條虯勁，值得關注。