|如意以整料和田白玉雕琢而成，玉质晶莹洁白。如意头呈葵花式，顶端浮雕蝙蝠，中心以压地隐起技法，浮雕气势磅礡的正面升龙纹，龙首额面光素，双角挺立，怒目圆睁，剑眉倒竖，虬髯飞扬，长须宛转，宽鼻阔口獠牙，威不可犯的神武英姿，龙身前肢向两侧张弓，露出锋利五爪，长尾甩卷，高峻山石衬于其下，亦有祥云纹加以点缀，更添腾云驾雾之象，越发彰显飞龙在天“能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而升天，秋分而潜渊”的幻化莫测。如意柄端也浮雕一蝙蝠，与柄首纹饰相呼应。此柄如意，首端作正龙，遒劲威猛，磅礴大气，寓意吉祥深远，技法运用娴熟，造型雍容端庄，曲线婉转流畅，结构严谨有度，形制典雅，装饰华美，彰显至尊无上的皇家气息，不愧为一经典之作。|如意，古人以一柄搔杖藉之，僧侣祈吉法器，文人书斋清玩，官宦礼敬之物，儒、道、释三教皆奉为“执友”，帝王将相拜为“握君”，今人对其亦有偏爱，不惜重金藏于爱室，纳于珍列。清乾隆时期，如意已成为“联上下之情”的媒介，乾隆认为如意寓意吉祥，对臣下进呈的如意，一律照单全收。上行下效，如意进呈之制，迅速社会化，每逢年节、庆日，官场之内仿效宫廷，上下递赠如意，“以迓吉祥”。乾隆中期回部平定，和田玉开始源源不断地输入中原，而乾隆面对充裕的原材料，明确提出的却是“不为圭璧为如意，薄古惭今好吉祥”，可见他对如意的偏好。龙是鳞虫之长，是封建帝王的象征，此如意首雕正面腾龙，雕刻精细，层次鲜明，应为宫廷御用之物，其制作工艺细腻、精致，穷尽极巧，侈美奢华，陈于书案或座榻之上，颇具堂皇贵气。