来源埃尔默·霍姆斯·博斯特先生（ElmerHolmesBobst，1884－1978）旧藏，博斯特先生是美国生物医药领域杰出企业家、慈善家，是美国第37任总统理查德·尼克松的好友。博斯特先生是纽约大学理事，他捐款修建了用自己名字命名的纽约大学地标建筑纽约大学博斯特图书馆。他一生致力于制药行业，成为制药企业华纳·兰伯特荣誉董事，企业遂并入辉瑞制药集团。绿度母为二十一救度佛母之一，以其身色得名，被尊崇为能奇迹般拯救苦难众生的救助者，也是示现的度母中最为常见和活跃的。经典称二十一度母皆为观音菩萨的眼泪所化现，以助菩萨解救众生之各种苦难，《度母本源记》中即称绿度母可救狮难、象难、蛇难、水难、火难、牢难及非人类等八种苦难，故也称救八难度母。绿度母的信仰在藏传佛教中十分盛行，这一题材的造像更是藏传佛教造像中造型最为优美的一类，而绿度母则因其或舒坐或站立的灵活姿态，最易将女性形象中的婀娜多姿体现得淋漓尽致，此尊即为一典型范例。此尊绿度母头缀流苏发饰，发髻高束，两肩披发束。面形丰满，眉弓如月，眉间饰白毫，双眼平视，脸颊鼓起，鼻梁高挺，鼻翼外阔，嘴唇周边区域内凹，嘴小唇厚，露出和煦的微笑。整体面容既严正，又带有女性的妩媚，体现出蒙古女性的面容特征。脖颈处刻有蚕节纹，双乳圆隆，比例完美。体态颀长，矫美健硕，虽为神祗，亦见世间之活力。上身坦露，胸饰项圈和长链，所有花饰部分原本应均嵌各色珠石，可见铸造时之华贵。肩披帔帛，圣带过左肩至腰部，下着长裙，裙褶优美自如，如水波一样平行分布，边缘处刻画缠枝莲纹饰。腰束宝带，下缀连珠璎珞。绿度母半跏趺安坐于莲座之上，左手结说法印于胸前，右手于膝头结与愿印。莲座为双层仰覆式，上缘饰连珠纹，莲瓣肥阔，表面平滑，中间微有凸起，上下对称分布。在清代藏传佛像艺术体系中，漠南多伦诺尔造办处造像是一支不可忽视的重要流派与风格，它与漠北扎纳巴扎尔造像比肩而立，南北辉映，共同展现着蒙古民族独特的佛教信仰和艺术审美，成为清代蒙古地区最富民族特色的两大藏传造像艺术形式。多伦诺尔位于内蒙古自治区锡林郭勒盟多伦县城，其历史十分悠久，位置重要。清康熙时期，康熙皇帝召集蒙古各部会盟于此，以庆祝平定噶尔丹的胜利，这就是著名的“康熙会盟”，为纪念这次盛会，康熙帝特别应允蒙古王公的请求在多伦诺尔建立了皇家寺庙汇宗寺，任命一世哲布尊丹巴主持，后改由章嘉活佛主持，多伦佛寺的重要意义不可忽视。随着佛寺的兴建和宗教地位的确立，多伦地区的佛像铸造坊应运而生，并逐渐成为蒙古地区乃至清代宫廷制作佛像的重地。多伦铸造处所作佛像造型优美、工艺精湛、装饰繁复，获得诸多称赞。在制作工艺上，多伦地区的造像擅长锤揲法制作，造像胎体轻薄，装饰繁复，材料相对节约，符合蒙古地区经济条件一般的庙宇殿堂供奉需求。本尊绿度母乃实铸打造，铸胎厚重，通体鎏金明亮厚重，体量高大，铸工精美，异乎寻常。由此可推测，此尊造像的供奉之所应当为蒙古多伦地区的重要寺院。试比较一例首都博物馆收藏的多伦风格铜鎏金绿度母像，（图2、3）另可参考一尊台湾收藏家洪三雄先生藏17世纪铜鎏金绿度母像（图4），两者造型风格十分相似，可资比较。另有一例清雍正蒙古多伦风格绿度母像，售于北京保利拍卖2016年6月6日，编号7386，其装饰特征与本件造像风格相近，亦可参考（图5）。综上，此尊度母的头饰与全身装饰造型别致，不同于其他风格造像，体现出蒙古多伦地区独有的审美情趣。整像体量巨大，美观大气，雕刻细腻，装饰繁复精致，品相完美，既有宗教造像的庄严气质，又具备极强的艺术美感。整尊造像流传有序，出自北美重要收藏家之旧藏，值得诸家关注。