绿度母·清雍正·黄铜鎏金 面部泥金 嵌宝石·北京宫廷度母为二十一救度佛母之一，以其身色得名，被尊崇为能奇迹般拯救苦难众生的救助者，也是示现的度母中最为常见和活跃的。经典称二十一度母皆为观音菩萨的眼泪所化现，以助菩萨解救众生之各种苦难，《度母本源记》中即称绿度母可救狮难、象难、蛇难、水难、火难、牢难及非人类等八种苦难，故也称救八难度母。绿度母的信仰在藏传佛教中十分盛行，这一题材的造像更是藏传佛教造像中造型最为优美的一类，而绿度母则因其或舒坐或站立的灵活姿态，最易将女性形象中的婀娜多姿体现得淋漓尽致，此尊即为一典型范例。清代崇重藏传佛教，作为安抚北方蒙古民族的重要国策，正如北京雍和宫《喇嘛说》碑文所说：“兴黄教，之所以安众蒙古，所系非小，不可不保护之”。而佛教在蒙古地区的传播最早应由藏地传入，受萨迦派影响较大。蒙古学者萨襄彻臣著《蒙古源流》（Sagang secen，Erdeni yintob ci）一书有如下记载，成吉思汗、四十五岁（公元1206年）用兵于土伯特（即指西藏）之古鲁格多尔济汗。彼时土伯特汗遣尼鲁呼诺延（意为尼鲁呼大臣）为使，率三百人前来进献驼只、辎重无算，会于柴达木疆域。成吉思汗赏赐其汗及使臣，并送礼物和信件给萨察克罗杂干阿难达葛尔贝喇嘛，信中说：“尼鲁呼诺延之还也，即欲聘请喇嘛，但朕办理世事，未暇聘请，愿遥申皈依之诚，仰恳护佑之力。”于是收服阿里三部属八十土伯特人众。