据明王圻《稗史汇编》载：“瓷有同是一质，遂成异质，同是一色，遂成异色者，水土所合，非人力之巧所能加，是之谓窑变。”由此可知，明人眼中的窑变“非为人造，乃是天成”，故世有“窑变无双”之美誉。而将“天意”转化为“人为”的这一重大突破，是发生在清代雍正御窑之中。据《唐英瓷务年谱长编》载，唐英于雍正七年（1729年）三月，“派厂署幕友吴荛圃调查钧窑器釉料配制方法”，其后景德镇御窑厂除成功仿烧宋代钧釉瓷器外，又根据钧釉的烧成机理，通过控制配料和窑炉火候、氛围，人工烧造出精美的窑变釉色。如雍正十三年（1735年）唐英《陶成纪事碑记》载“钧釉，仿内发旧器梅桂紫（玫瑰紫）、海棠红……新得新紫、米色、天蓝、窑变四种”。虽然雍正时期的窑变釉已能通过人为控制，但烧造出一件发色完美的窑变釉器物也并非易事。以至于乾隆九年（1744年）唐英《恭进上传及偶得窑变瓷器折》中云“奴才在厂制造霁红瓷器，得窑变圆器数件……虽非霁红正色，其釉水变幻，实数年来未曾经见，亦非人力可以制造。故窑户偶得一窑变之件，即为祥瑞之征，视同珍玩。”可见乾隆时期发色完美窑变釉器的烧造不仅存在一定的难度，甚至一经烧出，竟被视为祥瑞之兆。 传世所见雍、干窑变釉作品有“火焰红”和“火焰青”两类，本品应属前者。相对于后者而言，火焰红窑变釉得发色更为深沉，烧制难度也更大。其虚幻奇诡之色，全赖窑火造就，可谓瑰丽天成，堪称乾隆御窑窑变釉器之佼佼者。 此外，本品以太白罐作为载体，其釉色极佳，釉面状态良好，极为难能可贵。