丰子恺（1898～1975） 代表作《缘缘堂随笔》文稿 文稿 约三百四十三页 1946至1957年作著录：《缘缘堂随笔》，丰子恺著，人民文学出版社，1957年。说明：此为丰子恺代表作《缘缘堂随笔》稿本约343页，系市场所见数量最大、最重要的丰子恺著作稿本。诸文章见载于民国以来众多报刊杂志及出版物。《缘缘堂随笔》为丰子恺第一部散文集，亦是其最著名的散文集。此稿为该书人民文学社1957年版的出版底稿，系定稿，含文章57篇半及后记，几为全稿（缺第1篇及第2篇部分）。稿本由丰子恺民国时期及新中国成立后所作两部分组成，含批校印刷稿约42页。其中第42至46篇、第50至55篇、第57、58篇作于1946至1948年间；目次、选后记、各篇标题和年份及第2篇部分等作于1957年。缘缘堂系丰子恺室名。据丰子恺在《告缘缘堂在天之灵》中回忆，1926年弘一法师云游抵沪时下榻丰氏寓邸，丰子恺请弘一为其寓所命名时，以抓阄来定，因丰子恺两次在释迦牟尼像前抓的都是“缘”字，弘一于是随缘书“缘缘堂”定作室名。此后丰子恺几度迁居，“缘缘堂”皆形影相随。据作者1957年所作《选后记》，1957年初，人民文学出版社有意为丰子恺出版散文集，选出解放前所作散文集结付刊。丰子恺于是对1925年至1948年间的随笔散文进行筛选，加上抗战后以及解放后的一些作品，共59篇，编写成新的散文选集，仍以“缘缘堂随笔”命名。此批稿本含民国时期稿本和1957年作者的批校稿，丰子恺在此前文章的基础上进行了部分删改，篇末均注有创作年代。经对比，此稿多篇作品所注的创作年代与初载杂志等原始资料不一，应是作者回忆时有误又未能一一查证之故。而一些重要作品创作时间的误差，亦有可能会造成对丰子恺思想和创作的不当推论。其中部分文章创作时间对比如下：1. 《自然》载《小说月报》篇末署 1928年作，人民文学出版社1957年11月版署1926年作。2. 《从孩子得到的启示》 载1927年7月10日《小说月报》第18卷第9号，署名子恺。收入1957年版时，署“1926年作”。据第一则逃难（1927年北伐战争）的年份和第二则中三个孩子的年龄（当时用虚岁），此文写作时间应为1927年。3. 《华瞻的日记》载1927年6月10日《小说月报》第18卷第6号，第一则文末署“一九二七年梅雨时节”，第二则文末署“一九二七年初夏”。收入1957年版时，文末署“1926年作”。4. 《阿难》载1927年11月10日《小说月报》第18卷第11号，署名子恺，文末署“一九二七年九月十七日阿难三周年生辰又忌辰作于缘缘堂”。收入1957年版时，文末署“1926年作”。5. 《儿女》载1928年10月10日《小说月报》第19卷第10号，署名子恺，文末署“戊辰年韦驼圣诞作于石湾”。收入1957年版时，文末署“1928年夏作于石门湾平屋”。6. 《颜面》载1929年2月10日《小说月报》第20卷第2号，署名子恺，文末署“一九二八耶稣圣诞前十日在江湾缘缘堂”。收入1957年版时，文末署“1929年作”。此批文稿收录了丰子恺创作鼎盛期的散文作品，所涉内容广泛，其作品赞美儿童、探究人生和自然哲理、品味世态人情、追求艺术审美等，取材现实，或挖掘人间的真善美，或是透析现实背后的哲理，作品中可见的皆是人间真情。FENG ZIKAI AUTOGRAPH MANUSCRIPT OF ESSAYS FROM YUANYUANTANGAbout three hundred and forty-three pagesDated 1946-1957Literature:Essays from Yuanyuantang, People's Literature Publishing House, 1957约A3×85 约A4×258 作者简介：丰子恺（1898～1975），名仁，字子恺，以字行，室名缘缘堂，浙江桐乡石门镇人。受业于李叔同、夏丏尊。博学多能，于文学、绘画、艺术理论均有建树，尤善漫画。曾为西泠印社社员、中国美协理事、上海美协主席、上海文史馆馆员、上海中国画院院长。