|说明：按照佛教经典的描述，世界本为空寂无垠之体，由十方风起互相激荡而成为风轮，其上聚水而成为大海，海面有金色地基，之上矗立着由各种宝物构成的须弥山。沿此山依次而上，分别为欲界、色界、无色界。须弥山之东，是形如半月的身胜洲；其南，为肩胛状的瞻部洲；西为圆形的牛货洲；北为方形的俱庐洲。公元8世纪中叶，吐蕃王朝第五代赞普赤松德赞时期，曾遣使赴克什米尔、天竺等国迎请了寂护和莲花生大师进藏传教弘法，这一美妙的图景，被富于幻想的吐蕃人藉建筑的形式付诸实现——桑耶寺正是这样一个小小的宇宙，尘世里的天国。建寺时围绕着寺庙建造了一堵圆形金刚墙，设为结界，其上有108个白塔，塔中装藏了108个桑耶金刚杵，每个杵下，有舍利子一颗。但是桑耶寺在朗达玛灭佛时期遭到了大规模的人为破坏，其上的金刚杵也散落到民间。|此把桑耶杵的杵身使用合金铜和天铁混铸，身长17厘米，杵身中空，杵心为天铁制中脉，造型素雅简单，两头杵尖浑圆细长。其余八股为环绕中脉，侧股上有4道刻纹，表现出协股的脉络，同时体现出其壮实的力度。中柄之大珠十分饱满，中间镶嵌铁环。莲台部分，用阴刻的手法表现出莲瓣，简洁大气同时又不张扬，其制作工艺大巧若拙。同时在莲台上方嵌有红铜圈，使用的嵌铁嵌红铜装饰工艺的桑耶杵在后世极少见到，以至于传说中这种杵是天人或者护法所造。