|观音束发垂肩，面如满月，慈祥安和。|身着袒领宽衣，环佩璎珞，右手持如意，左手自然垂放于膝上，十指纤纤，毫无僵硬之感。|垂足跌坐于静石之上，石下波涛翻勇，有莲出水，婷婷袅袅。|其衣纹自然，透过垂拂流转的衣褶，隐露出观音的肢体形态。|身侧童子双手合十，神情静穆恬淡。|整器胎骨细柔坚致，釉水洁凈，胎釉合一，其美妙的质感，给人以温闰似玉之观感。|明清的许多陶艺著述往往将德化白瓷与定窑白瓷、永乐宣德时期的甜白瓷媲美，或称「建之粉定」，或谓「类永、宣之甜白」。|但德化除温闰的釉色之外，其瓷塑更可谓旷古绝今，如本品之背落「何朝水」篆书款，可知本品之艺匠。|「何朝水」其人未于谱牒之上流传，但其风格独树一帜，与同一时期的何朝宗略有不同，其观音闲适优雅，展现了明代仕女之风致，应和明代晚期「道器并重」的「心学」思潮。|头饰、胸佩、执件、衣纹、山石等营造无不细致用心，穷形尽相，给人以灵动自然之美感。|如本品之观音形象，泉州门里博物馆亦有入藏，其发髻、面部及衣纹之处理方式均与本品相同（半闲斋旧藏坐岩观音）。|目前已知何朝水存世作品并不多见，除泉州博物馆外，故宫博物院，法国吉美博物馆亦有收藏，其风格与釉色皆可与本品互为参照。|| [ 参阅 ] 泉州博物馆，半闲斋旧藏坐岩观音