来源北京保利，2014年12月3日，编号 5715五台山人旧藏参阅《故宫博物院藏文物珍品全集•玉器》（下），生活•读书•新知三联书店，商务印书馆（香港）有限公司，1996年9月，p237，Lot 198《宫廷之雅•清代仿古及画意玉器特展图录》第172—175，图55、56；国立故宫博物院，1997年1月本品由整块碧玉雕制，材形硕大，呈菠菜绿色，质地细腻莹润。给人以厚重之感，宝蕴光华。筒身雕“竹溪六逸”图，回转视之，若一轴院画。上有祥云缭绕，山间茂林修竹，草木葱茏，清溪石桥上两位仙翁谈笑前行，意境清幽出尘。雕工极精，峻利深刻，章法有度，应出自宫中高手玉匠之手。据文献载：唐开元末，李白与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔，居泰字府徂徕山下之竹溪，日纵酒酣歌，时号竹溪六逸。后来李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”之句，便是对这段隐居生活的深情回忆。后世文人仰慕他们狂放不羁、悠然自得、不被俗世束缚的生活方式，常以其自况，渴望追寻这种自由浪漫的生活状态。碧玉自古以来就被视为奇珍，张岱《夜航船•宝玩部》记录当时碧玉来源：“碧玉有云碧、西碧二种，其色枯涩者曰云碧，产于云南；其色娇润，有虼蚤斑者曰西碧，产于西洋。” 乾隆二十四年（公元1759年），平定了回疆叛乱，玉路通达，新疆玛纳斯碧玉大批进入中原，并有大块优质玉料，故能制作大型笔筒、山子等物。并带动了清朝玉器最发达的时期。清代玉雕用玉广泛、作工精巧、题材造形高雅简朴，加上“造办处•玉作”工匠全是精挑细选自各地的琢玉高手，使宫廷玉器的发展进入了鼎盛辉煌时期，玉器品种也因而激增，凡举器皿、摆件、文房等……宫廷所制玉器无一不精，加上乾隆皇帝是我国有史以来对玩玉、赏玉与拥有玉器最有兴趣的一位皇帝，在他的推动下，从乾隆中期开始一时之间，无论宫廷与民间对玉的需求及制作水平都达到空前绝后的盛况。清高宗乾隆皇帝在其诸多诗文当中，屡屡流露出他对于王羲之、陶渊明、苏东坡等文士的追慕与敬仰，正因如此文人思想之熏受，他在对于玉器的品味方面也以传袭古典、表现画意为雅。本品通景图案的设计布局、刀法之刻划表现均是融以画意，正是乾隆帝所欣赏的画意玉器。其内容亦为文人逸事，且人物为唐代装束，具唐韵，更有文人平淡蕴藉、精炼内涵、崇尚古雅之隽永的意境。而笔筒选材精致，制作谨严，气韵恢弘，有富贵艶丽之皇家气息，又因碧玉色沉，故体度庄沉，具典型宫廷风格。北京故宫博物院与台北故宫博物院藏品中即有西园雅集、竹溪六逸、竹林七贤、石室藏书等故事的碧玉笔筒，与本品虽纹饰内容不同，但于做工、风格等几无二致，可资比较。天莹晶润微 雪知剔透霜光过通天日 碧波雨珏翠—乾隆