白芙蓉又稱芙蓉石、白壽山。石質凝結脂潤，微透明而似玉非玉，手感極好。質似脆而實凝，似鬆而實結。清朝時期的幾位皇帝也十分喜歡壽山石，現藏於北京故宮博物院的清太祖努爾哈赤的坐像，就是芙蓉石雕。著名書畫家龔綸在《壽山石譜》中稱：「芙蓉石溫潤凝膩，山坑之石無其比，名曰芙蓉，豈以類初曉之木芙蓉花耶。」 此觀音像以壽山白芙蓉為材，芙蓉質材溫潤如凝脂，有油脂光澤，色較深，略呈朱黃，著名金石書畫家陳子奮先生在《壽山石小志》中讚：「黃芙蓉則淡黃與朱黃，通靈明媚處，大有桔柚玲瓏映夕陽之韻致。」其採用立體圓雕，觀音呈站姿，面容恬靜，眉如彎月，雙目細長下視，挺鼻小口，法相莊嚴。其髮髻高聳，頭巾披蓋，屢屢髮絲刻畫細緻。雙手環抱一童子於左胸口處，童子手捧壽桃，眉開眼笑，極顯喜氣，寓意美好。觀音及童子的頭髮，雙眼，鼻廓應皆為填墨勾勒而出。整像雕琢細膩，觀音身著寬袍，衣紋層疊，飄然欲動，衣緣貼金，陰刻如意雲紋，立於波濤海浪形木雕底座上。長期的供奉摩挲使石質更加潤通靈，整尊包漿火氣褪盡，老到成熟。 觀音背部上方有陰刻隸書「玉璿」二字，下方書有“乙亥仲春。吷庵夏敬觀敬供”，筆法流暢，還配以寶相花團紋。玉璿，名楊玉璇。古代「璿」、「璇」是為異體字。福建漳浦縣人，是一代壽山石雕巨擘。曾在康熙時期供奉內廷，在造辦處服役，雕刻梵僧、佛像、菩薩、羅漢等宗教題材。周亮工在《閩小記》中將楊玉璇的「一寸許三分薄玲瓏准提像」作為「閩中五絕技」之一。清康熙的《漳浦縣誌》 的記載更為詳細：「楊玉璇，善雕壽山石，凡人物、鳥獸、器皿，倶極精巧，當世爭延致之。」北京故宮博物院便藏有其所作壽山石雕羅漢像。他首創巧色雕刻，善製人物、獸鈕，力求造型古樸典雅，形神兼備，其中尤以觀音像為其最出色代表。據故宫博物院研究员李久芳研究指出，楊玉璿其作品很有藝術特點，以菩薩觀音來看，面相豐滿，慈祥可親；但製作梵僧、羅漢均雙目圓睜，面相兇悍。楊玉璿的作品多刻有名款，這種情況在清宮造辦處是難能可貴的。