汝窑作为我国古代五大名窑之一，宋代文人叶寘就已作过“汝窑为魁”的论述，时举“官哥配汝非汝俦，声价当时压定州“的说法，后世也对汝窑有极高的评价，虽然说法疑似来源于叶寘的论述，但仍作有详细对比，提出“汝窑较官窑质制尤滋润”“色如哥而深，微带黄”等见解。可见汝窑不仅是历史的珍贵遗留，更堪称我国古代艺术的巅峰。广义上的汝窑始烧于唐代汝州，周边地区烧造的瓷器都可以理解为汝瓷。而我们所认识的狭义上的“汝窑”出现在建中靖国（公元1101年）至宣和末年（公元1125—1127年），自徽宗钦点“定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器”汝窑逐步走向了历史舞台的中心，也为后世留下了不可多得的宝藏与等待揭晓的谜题。 此件纸槌瓶釉质润泽、厚而不重，可谓莹莹若凝脂，只怕化心间。其色如雨过初霁般清新、爽朗，近看多有开片，如梅花枝错，层层叠叠。色泽多变化好像能看到它的流动，静静的看着，仿佛潺潺细流滴入心田。汝窑瓷一向以釉质滋润著称，根据南宋所留记载所言“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为油”形成了独特的乳浊釉。 纸槌瓶造型优雅古朴，于汝窑器中较为多见，器形整体规整硬朗，棱边过度圆滑，刚柔并济展现出力量与舒展的美。据推测纸槌瓶可能是西亚贡入用来装玫瑰水的瓶子造型，主要功能就是做欣赏点缀之用，所以尤其精美，现台北故宫博物院便有两件收入馆藏。这种造型随着发展也在逐步演变，此类盘口纸槌瓶根据窑址出土对比，多见于清凉寺窑。 瓶身釉面光洁清透，玻璃质感强，釉光粉青酥润，隐现肉色。土沁在氧化层内层，这种分子运动现象需要非常长久的时间与土壤接触才能形成。放大镜下，釉下有零星气泡散落，肉眼观察就像晨星一般依稀。汝窑釉下的气泡是汝窑的典型特征之一，根据专家对馆藏传世品的微观观察显示，气泡呈现同心圆状态，与本品一较无二。 底面稍向内凹陷，四周有五颗芝麻大小的支钉痕，是用支钉支起施满釉的瓷器底部，烧成后将支钉打掉，仅在器物底部留下细小支烧痕迹的支烧方法，可以最大程度使器物表面满釉烧成保证器物美观。 此件汝窑纸槌瓶以其优雅的身姿展示出我国古代艺术的卓越水准，赵宋汝官，历来声价奇巨，自有历千年而不泯之风骨，为旷世挚珍。此器以釉色取胜，以造型见长，体现出淡恬古雅的独特艺术风格，一展宋人崇尚纯净一色的审美品味。此瓶早年流失海外，是日本福岛家族旧藏，其家族成员曾出任日本共同社社长，因藏家行事低调，故其家族情况，不宜过多介绍。此件藏品曾经多名瓷器专家和博物馆专业研究人员共同会商鉴赏，得到一致认可，如今能够回归祖国，实为一件可贺之事。