此尊释迦精铜而制，通体施以金彩。螺发肉髻，面庞丰满，双目低垂。螺发颗颗凸起明显。身着袈裟，袈裟领部及下摆均阴刻卷草花纹样，衣纹流畅生动。右手施触地印，左手施禅定印，触地印为释迦成佛瞬间群魔侵扰，佛祖召唤地神，指尖触地，地神涌出，见证佛陀大彻大悟，代表着佛的圆满智慧，也是释迦的辨识标志之一。全跏趺坐于莲座上，莲座上下沿均饰连珠纹，莲瓣刻画细腻，瓣尖雕饰卷云纹。此像造型简洁，表现出西藏艺术的影响，同时细节表现丰富，但又不同于同时期宫廷造像的繁缛，为明代造像的典型代表。观者可以特别欣赏此造像优美而雄健的躯体，尤其气韵生动，譬如圆润的肩膀和胸部，都在表现饱满的肌肉感，体现极高的铸造工艺水平；采用内地惯用的写实性手法处理衣裙纹褶，追求厚重、流畅、自然、生动的效果，并在衣缘处錾刻精美的缠枝花卉纹。以上这些特征分别反映出佛教造像艺术在民族化的发展进程中越来越讲究人物造型与服饰搭配的整体艺术效果。明代开国之初，明政府十分注意同边疆的少数民族协调关系，特别是与藏族地区的宗教上层，互遣使者通谊，赠换方物，史不绝书。北京的数座藏传佛教寺院，常住的藏区僧人达数百人之多。明代皇室也多信奉西藏佛教，宫中辟有佛堂，一年中有各种法会。为了适应明廷的佛事和特别是赏赐西藏各大寺庙佛像的需求，宫廷内的御用监还设有佛作的作坊，专门制作各种佛像法器。此像整体尺寸高大、造型端庄，比例匀称，形象端庄。充分体现出明代造像的极高的工艺水准，具有重要的历史、艺术和宗教价值。A Bronze-Lacquered Figure Of ShakyaMuniEarly Ming Dynasty