出版：|1.《陈洪绶作品集》P76，西泠印社出版发行，1990年10月；|2.《中国名画家全集—陈洪绶》P196，河北教育出版社，1994年；|3.《陈洪绶—中卷 彩图编》图版119 P241，翁万戈编著，上海人民美术出版社，1997年；|4.《艺苑掇英》第六十一期P19，上海人民美术出版社，1998年；|5.《陈洪绶全集》卷一P229，天津人民美术出版社，2012年3月。 题识：唐豫老师兄属。陈洪绶画。|钤印：章侯、洪绶 |★此件拍品需要特殊号牌||幽寂孤愤写秋林|——谈陈洪绶《秋林策杖图轴》|单国霖|近有缘观阅明陈洪绶《秋林策杖图轴》，为绢本，设色。绘石坡高树数株，叶落枝秃，残红点点，一策杖高士赏观秋景。石桥下流泉潺潺，树端白云缭绕，远水横披，青山一抹，一派深秋幽旷景致。图上自题：“唐豫老师兄属，陈洪绶画。”钤“章侯”白文方印，“洪绶”朱文方印。此图见载于翁万戈先生所编著《陈洪绶》中卷第241页。（上海人民美术出版社1997年版）翁先生定名为《山水人物轴》，考为约于顺治七年（1650），陈洪绶时年53岁。唐豫字九经，是陈洪绶晚年密友。顺治六年（1647）陈洪绶为至友南生鲁作《生鲁居士四乐图卷》（苏黎世科特伯格博物馆藏），唐豫在图上题识：“予友陈章侯下笔妙天下，更不肯为人轻设一笔。独见我生鲁先生，忻然为绘四图，且素题于予。”钤“唐九经”、“豫公”等印。可见陈洪绶晚年与唐豫、南生鲁等常有酬酢之作。|陈洪绶生活在天崩地裂、清移明祚的社会剧变时代。崇祯十七年（1644）三月，李自成攻破北京，明王朝灭亡。五月，清军攻占北京。顺治三年（1646）五月，清军攻陷陈洪绶家乡绍兴，陈洪绶曾被清将军固山擒俘，幸设计逃脱。夏天避乱至绍兴城南云门山上，于云门寺剃发为僧。直到第二年暮春三月，才从薄坞移家绍兴，重又返俗。生活十分清贫，只能以卖书画谋生，不时还向友人借贷度日。陈洪绶晚年经历了故国覆亡的危难，自己又无力回天，内心充满着忧愤、痛苦和自责的心情，在出家为僧后，即自号悔迟、老迟、悔僧等。他来往于绍兴、杭州，志与愿违的甘当画师，潜心于书画，成为他创作活动最为活跃的时期。陈洪绶曾在顺治七年（1650）所写《游净慈寺记》中说：“老悔一生感慨多在山水间。何则，既脱胎为好山水人矣，每逢得意处，辄思携妻子，栖命骨肉归于此。魂气则与云影、山声、水光、花色共生灭，吾愿足矣。”（《宝纶堂集》卷二）《秋林策仗图轴》清幽廖寂的景致正是他借山水抒发孤愤情致的载体。|陈洪绶山水画师承渊源较之他的人物画范围更为广泛，清毛奇龄在《陈老莲别传》里，有一段详尽的分析，谈到其山水画时说：“金碧宫台、林泉、湍峙、长坡、丰卉，法大小李将军，云山法荆浩，溜水法河阳郭熙。”观陈洪绶山水画，确是以取资唐宋诸大家为主，他的多幅山水画上题仿赵大年、仿赵千里、仿李唐笔意等。而他在理论上主张融合唐、宋、元各大家，他曾论画道：“如以唐之韵，运宋之板、宋之理，得元之格，则大成矣。”（陈撰《玉几山房画外集》载陈洪绶论画）此外，陈洪绶少年时曾向蓝瑛学习画艺，蓝瑛的山水画融宋入元，尤得力于黄公望，兼取王蒙、倪瓒、蓝瑛的风格对称洪绶不能不存在潜在的影响。通观陈洪绶晚年的山水画，大体有两种技法风貌。一种以师法唐、宋人的勾斫法为主，略加渲染，很好皴擦，气格古拙简洁，并有浓重的装饰意趣。如约画于顺治六年（1649）的《蕉林酌酒图轴》，（天津市艺术博物馆藏）即为典型。另一种则将勾斫和皴擦、渲染法结合起来，参入了元人的笔意，在古拙简劲中含虚和蕴籍的笔墨韵味。陈氏约在顺治六年（1649）所画的《雅集图鉴》（上海博物馆藏）和《梅花书屋图轴》（安徽省博物馆藏）里的树石画法，即有这类风格的特点。|《秋林策杖图轴》的树石画法与上两图颇为同调，且体现出陈洪绶晚年笔法特点，即从中年较为方折劲健转向方圆结合，更多圆润柔婉的韵致。若图中岩石的勾皴兼用披骂、折带和横皴等皴法，皴中带干笔擦染，笔墨沉凝而虚和，颇有王蒙和倪瓒的笔意。树木的勾皴也并非一味的方硬，而是劲拔的勾皴与虚淡的皴染并用，使树木更有一种圆转之感。图中的人物线描圆婉，转笔不生圭角，这与他同年所画《陶渊明故事图卷》（美国檀香山美术学院藏）中的人物笔法同出一辙。这一幅作品反映出了陈洪绶晚年融会唐、宋、元技法要素，达到圆熟自如、炉火纯青的境地，是他传世少见的山水画之精品。