品相：器身颈部、手均有修（请买家参拍前仔细查阅细节图，如有疑问请联系客服。）
“祖师”亦称作“上师”，在藏传佛教造像中，占有很高的比例，他们分别来自藏传佛教五大教派中的大德高僧。一般来看，上师像的制作主要是根据上师的生前面貌、体态特征、宗教习俗及所做功德进行不同程度的塑造，使后世信奉者纪念和供奉。此类造像造型端庄稳健，重要的上师像在局部常被施以泥金和涂彩。
此尊祖师造像为夹纻胎，仪态端庄，头戴藏式帽冠，面庞丰腴，广颡丰颊，修眉炯目，薄唇微合，表情刚毅自持，神形兼备。上师全跏跌而坐，身披绸缎花卉纹袈裟，内着坎肩、僧裙，右臂袒露，于胸前结印，左臂施禅定印托经书。下承仰莲宝座，莲瓣饱满，三层叠压，瓣尖翘起，写实而具有生命力。通体以红、绿、金为主色调绘制纹样，技法娴熟老道，手部、脸部均施以泥金。
夹纻工艺为佛造像技法之一，其法用生漆涂刷，漆干后用生漆糊上第一层麻布，干燥后糊第二层，反复多次。待生漆麻布晾干坚硬后掏出泥胎，揭下生漆麻布硬片，按原位再次糊牢。底嵌上木板，再用生漆麻布封住即成。因此夹纻造像又有“脱空像”之称，属漆器工艺当中的难度较高之做法。盖此法塑像不但柔和逼真，而且质地很轻，世人称为“行像。”宋代《太平广记》卷二百十三引王仁裕《玉堂闲话》：“曾游洪州信果观，见三宫殿内功德塑像，是玄宗时夹纾，制作甚妙。”又卷三百七十九引《两京记》：“凝观寺有僧法庆，造丈六挟伫像。”而纸胎夹纻工艺较之更为复杂，其法以纸张代替麻布，层层施技，因其重量远高于麻布，又运输不便，故其制作数量极少，多见于明清宫廷制品。
此尊夹纻祖师像，造型写实而庄重，塑造上能很精准地抓住人物面貌和个性特征，对上师神韵的表现非常成功，可见匠师的技艺娴熟，为宫廷上师类造像中极具特色的作品。
备注：莲花座后方书有藏文款识。