款 识：正德年制
关于正德皇帝，民间多有传说，其中一种广为流传之说法为正德皇帝之爱妃为伊斯兰教之信徒，故而正德皇帝下令制造了一批带有正德款识，却以阿拉伯文作为装饰之器物，本品即为其中之一。此炉平口无耳，下承三足，是为鬲式炉中的一个重要门类，即“平口鬲”者。线条流畅，造型大气，尽得肃穆端庄之美，深得文人雅士所钟，是故历代均出佳器。炉身有三处开光，内起珍珠地，錾刻有阿拉伯文字， 伊斯兰教义禁止偶像崇拜，故多以圣文装饰之。此句为阿拉伯文经典，世界穆斯林礼拜之时均需背诵。正德朝阿拉伯文器物可参照者甚多，瓷，玉，掐丝珐琅等类均有，散见于各大博物馆及私人收藏。皮色枣红，层次分明而匀净。斯炉底部有“正德年制”篆书四字款识，系与炉身一体铸成，后曾稍加修刻，极见工整，方正严谨，一丝不苟。观此款识，结合炉身铸造之规范，应为正德朝官铸之佳品。红皮之炉，有明一代以正德朝为最佳，清代虽有仿制，但皮下多数带有雪花金，远不及正德朝红皮炉之匀净温润。清初康雍干三代之官铸红皮香炉传至今日已然十分名贵珍罕，若得此正德红皮佳器，更应子孙永宝，传以万世。铸鼎造炉作为礼器供奉是华夏的传统文化，唐代诗仙李白曾有「日照香炉生紫烟」的赞美诗句。明宣宗利用郑和下西洋带来的显著效益及南洋伊斯兰苏丹敬献的八万斤风磨铜，大兴铸炉之风，创「宣德炉」之名品万余件以赠售海内外达官贵人。中国回族为追求时尚之美，彰显本民族的信念与文化品味，将崇信真主的信念，引进到这一传统礼器铸造工艺之中，创制出自己喜爱的各式各色阿拉伯铭文铜炉作为清真寺经堂和居家的陈设，而世代传承享用。各式各色阿拉伯文香炉，成为中国回族传世的典型文物和回族和谐文化的重要标志。传世与存世量较多的是「正德炉」，因为明武宗朱厚照尊崇伊斯兰教，所以在他当政十六年间，伊斯兰文化彰显各式各样的阿拉伯文香炉传世佳作也出自正德年间。