此尊自在观音呈游戏坐，左手抬起，右手自然搭于右膝，宽肩束腰，体态匀称，造型优美，手脚刻划写实。面相丰满圆润，眉目细长，双目微合，神态安详。高发髻，头戴花冠，正中端坐阿弥陀佛化佛，是观音菩萨身份的重要标识。耳垂圆珰，双辫垂肩，胸前饰有多个「U」形连珠式璎珞，腰系束带，下身着长裙。衣缘錾刻有花纹带，生动自如，采用了汉地造像的写实性表现手法。尤其是腰间束带具有鲜明的明代汉地造像风格特征。整体衣纹生动写实，飘逸流畅，表现出高超的工艺水平。如今，如此尺寸的明代铜鎏金观音坐像已不多见，而自在坐观音更为稀有，值得珍藏。 佛经中说，观世音菩萨于无量劫前，久已成佛，但以悲心无量，慈誓莫穷，故复于十方世界，现菩萨及人、天、凡、圣等身，以施无畏而垂济度。此为观音菩萨三十二应身之一。自在观音，代表着面容俊美、姿态典雅的观音形象。在诸多大乘经典，如《楞严经》、《法华经》、《华严经》中，都有关于其的记述、可见信仰之广泛。事实上，在早期印度及唐、五代—宋金时期的中国中原地区大乘佛教艺术中，描绘自在观音题材的雕塑作品亦十分流行。佛教传入西藏后，因密教盛行，致使自在观音这一典型的显教观音图像在藏地甚少得见。显然，这尊造像不是一件泛泛之作，造型比例协调，躯体线条流畅，肌肉结实健壮，雕刻及装饰工艺技法圆熟，具有典型的明代风格，极为珍罕。