【款识】层峦叠嶂倚晴空，松桧相连秀色同。下有幽人茆屋在，浩歌宜属紫芝翁。庚子秋九月念三百首于佛云阁中。石溪殊道人。 【钤印】石溪（白文）、 【鉴藏印】吴万宝藏（朱文）、梅景书屋（朱文）、菊花仙馆颍川松庵次郎珍藏（朱文） 【说明】此作由著名收藏家湖帆鉴藏 按语：画僧石溪，湖广武陵（今湖南常德）人，其母因梦僧入室而生之，自幼聪慧，十岁时便“自知前身是僧，遂出就外传，窃喜读佛书。”十九岁时，父母强婚弗从，后弃举子业出家为僧，如此异趣，正好造就了其与正统文人迥然有别之路，画亦如是。 石溪山水，取自然为师，从造化中讨生活，以笔墨作佛事，禅画结合。石溪友张怡在题其《仿米山水册》中言：“举天下之诗，几人发自性灵；举天下言画，几人师诸天地；举天下言禅，几人抛却故纸，摸着自家鼻孔也。介大师个中龙象，直踞祖席。然绝不作拈椎竖佛恶套。偶然游戏濡吮，辄擅第一。此幅自云效颦米家父子，正恐米家父子有未到处。所谓不恨我不见古人，恨古人不见我耳。”此正是石溪画与禅之真实写照。画，论理不论体，理明而体从之。如禅家之参最上乘，得三昧者，始可以为画，未得三昧，终在门外。石溪之画正贵在以禅家三昧入画，独立一格，而终不沾尘烟。 万法唯心，画品之高下，源于人品之雅俗。五行之内无俗客，三界之外有石溪，人不凡画能俗呼？其言：“残僧本不知画，偶然坐禅后悟此六法。随笔所止，未知妥当也，见者棒喝。”可知其画苍莽荒率、境界奇辟、气韵浑厚之象皆缘于无我之禅心。 石溪画，以禅入，从心出，超象外，入寰中，其意非我辈所得，而乃修行之善果也。