题识:底款：景舟手制 盖款：顾景洲 拍品描述:来源：1993年-2003年上海四海壶具博物馆馆藏。 上海清源书房主人递藏。 说明：附上海四海壶具博物馆创立者——许四海先生之亲笔鉴赏证书。 附许四海先生特为此壶题名书法 壶中天地 一幅。 顾景舟先生创作这只仿鼓壶时，已是壶艺泰斗，艺泽紫砂界，门徒无数，被尊为一代宗师。而艺术与生命的契合，在此件仿鼓壶上，也演绎到了极处。壶把如鱼跃的水线，没入壶肩，又从另一端胥出，定格成壶流，明润顺畅。壶钮与盖面如涟漪破水，层层漾开，矮颈鼓腹，张弛温润，无拘无碍。整体气息内敛，神韵天成，自然到无欲无为，天人合一。真正的大音希声之作。 （以下内容为清源书房主人撰文） 盖内钤“顾景洲”三字方印，壶底钤“景舟手制”四字篆书方印。此“景舟手制”印，是由来楚生镌刻的，顾老在“雪华壶、提璧壶、提梁盘壶、供春壶”、仿鼓如意壶、与范曾合作的仿鼓壶”一些后期精品上均有钤盖。此印为顾老艺术创作成熟时期所用，作品少而精。 与范曾合作的仿鼓壶，刻有如庚午年制（1990年），在2018年拍出3000万元的价格，与此件拍品为顾景舟大师制作于同时期、同一图纸（高8cm 长17cm）。多年后的一则采访中，范增回忆与顾老合作的往事说到“那是我见过的最古朴的紫砂器型，非常让人心仪。而且，顾景舟先生的镌刻功夫，在我看来也是一流的。那不仅是刀法，技法好，而是能领会我善用中锋的笔意，传递我的意韵，不但尽现了画意，且有浓浓的金石味和书卷气息。” 紫砂壶有几百种器型，可他们两位艺术泰斗独选仿鼓壶来共同创作就足以见紫砂仿鼓壶的艺术承载能力和强烈的属性代表能力。 仿鼓又称仿古，一说为邵大亨初创，从人们常见的圆鼓乐器中觅得灵感，制成仿鼓壶。壶之理趣有此论述：“知理而不趣者，独取小与直，而不取大与直。知理又知趣者，不论大小曲直，择其善者皆取之。知理而不知趣，是为下乘，知理知趣是为上乘。”顾景舟说过他偶像是“大亨”。细观顾老仿鼓壶的制作历程，不算《座有兰言》合作性质的仿鼓壶，创作过形制不一的仿鼓壶大约有十几个式样，贯穿他从20岁学艺到80岁紫砂生涯，如此翻来覆去重复制作此款器型在别的物件上不曾出现，说明他在追赶和超越自己心中的紫砂巅峰是他一生都在做的事情。而这把90年代他最后的仿鼓壶作品，以他自己独有的紫砂的理解去诠释了对“大亨”的致敬。 仿古轶事（一） 此壶最初的由来是许四海先生2003年时讲述，现做第一人称回忆纪录如下： 1992年时有一位台湾客人找我定了一批壶，其中要顾景舟的壶三把。因为我与顾景舟是熟识多年，并一直有订单往来就前往宜兴去约见顾老。当时顾老手上并没有什么现壶，我按照客人的要求与他敲定了两把。之后聊天顾老说厂里最近在筹备明年去台湾的“宜兴紫砂陶精品展”活动（1993年）。上面指示办好办精，要以紫砂文化为基础最大程度的促进海峡两岸的情谊，是政治任务领导非常重视。在筹备过程中，顾老做了几件满意的作品拿过去，其中就有这只仿鼓壶。可委员会在筛选过程并没有通过，说在下面有一个小跳砂点，虽然平常看不是什么问题，但这次展览要“完美”呈现就没上。他说这个壶符合他简单平稳的心境，就拿回来自己泡茶使用，倒也颇合心意。随后我把这壶端拿起来仔细端详，也十分喜欢，就与顾老勾通完带回上海放入我的“四海壶具博物馆”收藏。当时拿壶回来后我事比较多，只把外面擦拭就放起来了，里面都还来不及好好清理，你看里面是不是还有当时顾景舟大师泡茶留下的茶山没洗啊，哈哈。 仿古轶事（二） 1992年，日本工艺协会创始人，国宝级陶艺家加藤达美来访，顾景舟十分重视。事先准备阶段的时候，高振宇来征求顾老意见，与加藤见面时候，拿哪件作品与他交流？顾景舟沉吟半晌，说“拿仿鼓”吧。由此可见此壶在顾景舟心中的地位。 加藤见到在案头的仿鼓壶，如老僧打坐，一派宁静、祥和，而加藤的神态，越来越谦恭，捧在掌心细细观摩品味，直说“太不可思议了!这是世界上最完美的茶具艺术品!” 从时间线与节点推导，这件仿鼓壶作品很有可能就是他与加藤先生交流所用那把仿鼓壶，前后刚好对得上。无论如何其间发生过的这些趣味故事也正是我们赏壶的一部分，贯通于收藏之中。 每件紫砂器物都有他独有的故事，承载着历史的变迁与人与人之间情感的交流，与其说是品鉴紫砂，不如说是与艺术家的对话。收藏必须是能在情感上打动我并在美术史有具体定位的作品。宁散千金收珍奇，不图贱价买一般，是我的收藏理念，与藏友共勉。 古人惜物，吾辈亦然！ 2022.10.18于上海清源书房