著录：《艺韵风华-再现渡海三家》，第72页，（台北）国父纪念馆，2011年1月1日。 款识：涵生先生属，心畬。|钤印：旧王孙（朱文）、溥儒（白文）、天籁（朱文） |录文：淅沥山中雨，疎林翠色深。相逢话云水，共有入林心。||备注：上款人“涵生”应为赖少魂（1905-1971）字涵生，号长啸斋主，广东大埔人，经历香港《星岛日报》总编及社长，台湾国防情报局设计委员等，著有《涵生医论集》、《长啸斋吟草》、《涵生画集》。||山间相逢话云水，归鸿共有入林心|——溥儒《相逢话云水》绘画意蕴领略|陈姗|溥儒，字心畬，为清恭亲王之孙，“渡海三大家”中年龄最大的一位。溥儒自许生平大业为治理经学，因此不免视书画为文人馀事，但是成就却显于书画，也算是“无心插柳柳成荫”。|《相逢话云水》中，可见溥心畬的山水画宗法宋元，溥心畬的画风露出一种高雅洁静的文人特质，为常人之所不及，溥心畬自幼即受到传统严谨的礼教薰陶，个性内向好学，因而打下了深厚的学养基础，有极高的文采与艺术成就。|一段时间中，溥心畬隐居北京西山戒檀寺，潜心研习丹青，谢绝一切交际，前后十年，终于自成一家。溥心畬学画并没有拜师，而是全从临仿古画中脱出，天资颖悟，用功又勤，这就奠定了他用笔的高古。溥心畬才华横溢，初次在北京举办个人画展，即一鸣惊人，这也表现出他极高的绘画天赋。溥心畬贵族出身，因此生计不是他所担心的问题，故他的绘画不图功利，无一点“商品气息”，整个画面充满着一种和谐的静谧之气。|溥心畬的《相逢话云水》“笔简形俱，得之自然”，以淡雅见长，较少烘染，着重线条勾摹。该画是为香港《星岛日报》总编及社长赖少魂先生所作，亦有自喻和惺惺相惜之意。溥心畬的高士题材绘画笔墨雅致清洁，充满出世的意味，溥儒以高士为题材进行创作，正是他内心世界的外射。|《相逢话云水》用笔清劲刚健，构图简洁疏朗，用笔有轻重徐疾的变化，起伏顿挫，富于变化，行笔有一种萧散飘逸的气韵，是溥儒的遗作之中笔精墨妙的佳作。观其画境，清逸出尘，石带斧劈，树叶密点，是同题材的画作中出尘精彩的一件。|溥心畬出身皇族，所以他的笔墨有一种冷逸的高贵气息，非寻常人的笔尖可得。溥心畬的生活条件、学习条件都比很多同时代的画家要好很多，这也决定了他绘画之时立意的高迈。溥儒一生对于宋画的推崇已经达到了登峰造极的程度，南宋山水本来就带着一股富贵气息，再与溥心畬内在的气质结合起来，气韵就更加高华了。|身为皇族，参加末代皇帝储君选拔之时，慈禧太后对溥心畬十分中意，高度评价道：“本朝灵气，都钟于此童。”溥心畬曾经离帝位只有一步之遥，有机会坐镇整个河山，却阴差阳错，在台湾度过余年。|溥心畬从来都不承认自己是个画家，认为自己经史第一，诗文第二，书法第三，而绘画第四。他三岁学习书法，六岁学习作诗，十四岁入读大学，十八岁留学德国。有条件接受良好教育的溥心畬，又是个早慧的贵族儿童，于经史子集、骑马射箭无一不通，而且精于满汉英三国语言。但是在大家眼里，他就是不折不扣的大画家。时人认为溥心畬是中国最后一个文人画家，将他与张大千并称为“南张北溥”，又将他与吴湖帆并称为“南吴北溥”。