|铜鎏金||内地||雪山大士的故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典《大般涅经》中：相传佛祖释迦牟尼，本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，但因目睹众生疾苦，即抛弃权位入雪山苦行，“唯食诸果……绝形深涧，不涉人间，结草为庵，被鹿皮衣”，静坐思维，不避风雨，坚持不懈达六年之久，身体也变得极度消瘦，筋骨暴露，却终于在痛苦中得道，参透成佛。这一故事随佛教传入中土，历经隋唐，也逐渐家喻户晓，深入人心。凡俗之身如能经得起苦行的考验，便可修成正果，更常被用来赞誉人们安贫乐道的志趣。|造像头顶中间凸起无发，四周发丝卷曲。宽面大耳，眉骨突出，双眼俯视呈微闭状，鼻翼收紧，嘴唇紧抿，唇边胡须卷曲上翘，与下颚须髯互相映衬，皆不施金，显得立体生动。面容慈悲含情，身躯消瘦，胸骨与脊椎骨明显突出，呈修行者之状态。身穿袈裟，袈裟边缘细刻花纹。右脚盘放于座上，左脚屈立于胸前，双掌叠置于膝上，表现其深山独处、思惟坐禅之情景，座下方台也是满刻纹饰。整尊造像黄铜铸造，工艺细腻。通体鎏金，材质厚重，铜胎表面因年代久远，有局部磨损，更添浓郁的历史感。从造像可看出，当年铸造此像的匠师，一定深谙佛理，其着力表现雪山大士历历可数的脊肋，手脚凸显的筋骨，彰显佛祖苦修之无我。慈悲的面容，半阖的双目，以示其历经百年之静思证菩提的岁月沧桑。造像的整体塑造，每一刀细细的刻画，皆将佛祖冥想入定之忘我精神表现得淋漓尽致，将传说中令人感到神秘的佛祖金身，具化为一位平易亲切之长者的形象，既散发出宗教的庄严神圣，又平易近人。||来源：上海文物商店旧藏||参阅：王世襄《俪松居长物志—自珍集》生活、读书、新知三联书店，第58页