|臂搁以紫檀芯料为材，呈小几式样，其上刻商爵一具，下为阿育王铁塔。臂搁在纹饰之外，剔为平地，使花纹微微高起，再在纹饰内用沙地和阴刻的手法凸显器物铁锈斑驳的质感，进而用物象边缘的厚薄起伏来塑造体积，在有限的厚度上营造出透视的深度。臂搁侧有铭曰：钱忠懿王所造铁塔挺济。忠懿王钱俶（929-988）初名弘俶，钱镠孙，钱元瓘第九子，五代十国吴越国末代国主。钱俶喜佛法，后周显德二年（955），以慕阿育王造塔一事，铸八万四千小宝塔，中纳宝箧印心咒，广行颁施，世称钱弘俶塔，此器上所刻当为其写真。铭款为张廷济。张廷济（1768—1848），清代金石学家、书法家，号叔未，又号海岳庵门下弟子，晚号眉寿老人，浙江嘉兴新篁人。工诗词，精金石考据之学，尤长文物鉴赏。张廷济的藏品上自商周下至近代，现藏日本京都大学人文科学研究所的《清仪阁所藏古器物文》原拓手稿本十册，是最能反映其金石思想的集大成者，其第二册有钱忠懿王所造铁塔条，记曰：吴越舍利铁塔，高广与故友陈默斋赠朱文正公老太师之保字编号涂金铜塔相同，四面中下两层佛像上四角八面金刚角内成四面佛像云云，系嘉庆二十三年以银三饼由杭州购得。对照册中所拓，当和臂搁上的纹饰契合。清嘉庆、道光时期，朴学盛行，兼之器物的拓制技术已经成熟，可以使一件器物化身千百，让不同的学者研究利用。特别是在没有照相技术的情况下，器物的全角拓技术，对立体的古器物有极真实的描绘作用，这件臂搁的立意想必也是如此，而且以较拓片更立体的方式呈现出来，使观者能够在欣赏研究之余，进入到纯粹再现的世界，想象构造出器物的三维形象，实有神游物外之妙趣。此器工艺精湛，纹饰来历有趣，兼之反映了一代学人的金石风貌，当为识者所宝。