出版：|1.《海派代表书法家系列作品集——弘一》P26，上海书画出版社|2.《弘一大师年谱与遗墨》P72，时代文艺出版社 识文：平等普遍。|款识：参龙师叔法鉴。戊午冬，演音敬书。|钤印：释演音（白） |说明：弘一弟子刘质平旧藏。刘质平（1894-1978），原名刘毅，字秀武，浙江海宁人。弘一法师最亲近弟子，音乐教育家。民国初年就读于浙江第一师范学校，受李叔同赏识，后资助他到东京音乐学校深造。1918年回国后在上海任教，先后任教于上海专科师范学校，上海美专等。1949年后长期任教于山东师范学院及山东艺术学院。||纵观弘一书法演变进程，可分为出家前、出家初和出家后三个时期。|出家之前——从青少年时期临帖，直到杭州师范执教时期的李叔同书法，基本上依然沿着“碑学”的道路深造。李叔同所临，篆书有《石鼓文》、《峄山碑》、《祀三公山碑》、《天发神谶碑》等；魏齐碑版甚多，有《张猛龙碑》及龙门造像记、六朝墓志多种；帖学一路有《十七帖》，宋人法书有黄山谷《松风阁诗》。一可见其取学之广博，二可见其以篆书与北碑为基调。|李叔同临古法书，无论方圆翕张，一一忠实原作，严肃认真，一如其毕生做事为人作风。他以自己的眼睛去作客观的观察，心追手摹，全力以赴于察精拟似。当时，吴昌硕以写《石鼓文》名重天下，李叔同临来平正清劲，不作欹侧起落，未入吴氏笼罩。吴昌硕甚至认为将来李叔同要超过自己。他转益多师于古刻石书法，厚积薄发，自作创造。|出家初期——弘一书法的走向还是沿着原来碑派的作风求发展。他四十岁时所书蕅益大师《四无量心铭》、《止观十二事箴》和四十二岁时书赠夏丏尊的蕅益大师《警训》，笔下少了些往日的凝重峥嵘，而多了些流畅蕴借。四十三岁时书《丁孺人墓志铭》，因书件性质所需，其笔法体势纯然魏齐风姿，置六朝墓志中亦不能分辨，极见其研习之深、摹拟逼真。而同年书赠杨白民的《法常首座辞世词》与前几年应夏丏尊嘱所书著名横披“勇猛精进”体势虽近，笔法则更为清劲。这些都可以看作弘一改变书风的出发点和走出的第一步。他的出发点还是北碑，而改变书风跨出的第一步似乎是减去北碑的杀伐之气，注入些平和之风。|出家后期——也就是“弘一体”的形成并集中出现，乃至化境。弘一在与李圆净、丰子恺商编《护生画集》时，为感化众生，每幅画配一首浅近易晓的诗，子恺作画，弘一题诗。为充分考虑到画集印出以后流布的主要对象，“其中之人，亦大半不识文字或有少数之人曾在私塾读书数年者，文理亦不能通。”同时《护生画集》佛教戒杀精神通俗宣传艺术品的特定品格，要求题书诗句的字体明晰易认并彻底摒弃繁华，去除复杂技巧的显露，笔锋之下更不能有一丝碑派书法常有的刚狠杀伐之气，让观者在容易读懂文字内容的同时从中受到平和温仁、简淡明净气息的感染熏陶。“弘一体”就在这样的特殊要求促使之下酿成并集中出现，这种体式也与弘一的心志完全吻合。“弘一体”的点画线条，一概削繁就简，不见起迄，既无大起大落的跳跃，亦无纠缠曲折的回环，一笔是一笔，不作牵丝映带，平平写来，波澜不兴。弘一用笔简明，但决不是单调。点画线条，关乎形质，乃是神采的物质基础和所出。弘一笔意的宁静与分布的疏朗相合，遂成其独有的书法神采。一切巧妙都隐到了平淡神采的背后去了，所以弘一书法耐人玩味，意蕴不尽。|此幅作品点画寓圆于方，气韵内敛，体势开合互用，筋骨纵横，法度森严，姿态万千，庄严肃穆又无板滞之感。落款署“演音”，为弘一法师别号之一。柯文辉在《旷世凡夫——弘一大师传》一书中收录了弘一法师别号达二百三十五个，而小小名号却也可了解弘一法师在各个时期不同的心态和性情，洞悉其丰富复杂的精神世界。“玄”、“智”、“镫”、“善”、“无”、“胜”、“慈”、“为”、“大”、、“音”等字是经常出现在佛教经典当中的，因此弘一法师诸多别号当中，这几个字也经常见到。|纵观弘一书法内容，因其百艺皆废后，唯以作书弘扬佛法，所以大多或参悟谒语或佛学集句，令人喜见而使众生广种净因，普结佛缘。弘一书法形式，以镜心、对联居多，每有横披，必为重典。