|赏析：此件神人佩为和阗白玉质地，晶莹凝润。器体中空呈管状，外形雕作神人模样，单膝下跪而扭身回望，面部表情狰狞，半圆形怒目，蒜头大鼻，嘴角上扬露出獠牙，双手皆似兽爪，左手扶于右膝，右手屈收于腋下，腰部缠有一腰带，自头顶中央一穿孔贯穿至底部以便于佩系。其造型奇特古怪，显得异常诡异，通身散布赤色牛毛纹沁。玉人仅高4.2厘米，器物虽小，但此件玉佩背后的文化却是鲜为人知，从造型判断，此器应为古代傩文化中得神祇方相氏，在古代玉雕中颇为少见。|方相氏，俗称“开路神”、“险道神”、“阡陌将军”，是古代傩文化中以驱疫避邪的神，也是旧时普遍信仰的神祗。关于方相氏崇拜最早出现在周代，并且作为一官职，由四名狂夫专职扮演，有着夸张的装扮。《周礼•夏官•方相氏》中载：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。大丧，先柩。及墓，入圹，以戈击四隅，驱方良。”由此可见方相氏的职责不仅要“执戈扬盾”在大型祭祀场合为国家驱疫，同时在举行葬礼的时候也能派上用场。在上层贵族出殡时要在棺前先行，到了墓地，方相氏也要先下到墓圹中“以戈击四隅，驱方良。”|文献中所记载的方相氏，在文物中也有相关的实物印证。最著名的当属曾侯乙墓中曾侯内棺两侧髹漆彩绘的一组包括方相、羽人等在内的神人神兽图，其中所绘的一类神人手持利戟，头戴似熊头的四目假面具，脚踏火焰，这位神人一般认为就是能驱邪避恶的方相氏形象。曾侯乙内棺上的这组图案也因此被称为是“迄今所知最早的傩仪图”。|到汉代关于方相氏的傩仪依旧存在，《汉书》及《后汉书》等史书都有相关记载，并且作为丧葬仪式中驱鬼之神祇，方相氏的形象在陶俑、画像石（砖）及壁画中频繁出现。近年江西南昌海昏侯墓出土的玉“熊”，这种抽象的熊应该也是方相氏。|在唐代宫廷，方相氏驱疫的仪式叫大傩，成为唐朝的军礼之一，隶属太卜。唐代驱傩的场面更加宏大。《乐府杂录》载：“用方相四人，戴冠及面具，黄金四目，衣熊裘，执戈，扬盾，口作“傩、傩”之声，以除逐也。右十二人，皆朱发，衣白画衣。各执麻鞭，辫麻为之，长数尺，振之声甚厉……。”大傩每年有三次，分别于季春毕春气、仲秋御秋气、季冬送寒气，除夕夜逐疫是最隆重的一次。日本奈良时代以前，傩从中国传入日本，叫做追傩式，由神道教神社负责。日本每年除夕和立春会举办追傩式。|唐以后，方相氏参与的傩仪逐渐演变为傩戏，并且其主体神祇由方相氏逐渐变为钟馗、判官等后起神灵，而原来的方相氏则逐渐被淡忘。