|304—319梵音寶相—佛教玉雕篇|赏析：此观音身披天衣，高挽发髻，手持净瓶，端坐于莲花之上，其面容安祥，双目微合，如入物我两忘之境，澄明一片。衣纹处理简洁而不失华丽，于不经意间显露出神采。整器工料俱佳。||佛教是世界主要宗教之一，为公元前六世纪至公元前五世纪，由古印度高僧乔达摩悉达多所创，于西汉末年传入中国，两晋时期兴起。佛教在传入中国后，与中国传统文化相融合，得到了空前的发展。尤其是经卷、典籍和造像的传入对佛教的广泛传播起到了不可替代的作用。|佛教题材器物或造像在古代主要为泥塑、陶塑、瓷塑、木雕、石刻、金桐等材质，以玉为材质的并不多见。依据考古资料来看，在唐代以前几乎没有将玉用玉佛教的实例。而唐代以后才陆续出现佛教玉器题材制品，在辽代、宋代以及明清，运用则越来越广泛。|唐、宋、辽时期的佛教器物，主要为玉飞天、迦楼罗、八部众神等。玉制飞天是一个典型的佛教品类，唐代器物出土极少，出土实物多见于辽代墓葬。另有迦楼罗、摩羯、金刚武士等都极为稀有。|直到明清时期，玉雕佛造像大量产生，才使得佛教玉在玉器题材当中占据了一席之地。尤其是明代，一种小型装饰佛极为流行，雕作各类佛陀、菩萨、神祗，但大件玉佛像依然十分稀有。到了清代，由于清代帝王对佛教的重视，较为大件的陈设佛教玉器数量才有所增加，但与其他玉雕品类相比，依然属于少量。这类玉佛极少有放置于寺庙的，大部分为宫廷及达官贵人陈设之用，非常珍贵。