|418—443翰林遺珍—文房玉器篇|赏析：此件和阗白玉香囊透雕葫芦形，双面镂空。枝叶翻转，藤蔓灵动。整体透雕工艺精湛，剔除了较多的玉材，使香囊的形制极为轻巧，便于日常的携带使用。香囊在清代宫廷中使用较为频繁，不仅可随身佩戴，也可悬于帐室或闺房中，还可用于舟车步辇中，可以说成为当时的一大风尚。一般香囊都作开合状，里面既可盛放香料，亦可盛鲜花等，香味从镂空处溢出。香囊的材质种类很多，存世尤以玉镂雕者最为众多，也最为精美。此件堪为清代玉雕香囊之精品。||所谓清供，就是在放置在室内案头供观赏的物品摆设，这样的物品一般精雅玲珑，独富艺术气韵，能不同程度的增加生活情趣。中国古代的文人雅士，无疑是非常注重生活细节的，精雅绝伦的文房用具正是其中一例。明屠隆在所著的《考盘余事》、《文房器具笺》中详尽记述了文房用具及其发展演变，所列品名多达数十种。这些文房用具不乏雕琢精湛、美轮美奂的和田玉器。“文房自古多藏玉”。|说到文房，国人第一想到的必然就是文房四宝：笔、墨、纸、砚。因玉的质地坚韧细腻，和田玉可为笔杆，也可做砚台，但文房中用玉最多的还是镇纸、笔洗、笔筒、水注等小巧器物。如玉笔洗、玉瓶、玉笔舔等都是常见的玉雕陈设器物。由于其材质和造型都非常丰富，作为不可或缺的文案小品，其不但实用而且更能作为文玩怡情养性，陶冶情操。其形制大多取材于自然景色或花卉动物，造型精美，玲珑工巧。|此外，最为常见的文房用具还有印章。印章又称“印”或“玺”用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，也是一种表示权利和凭信的文具。由于印章代表着人的身份，因此古代文人是非常看重印章的。战国、汉代玉印是身份的象征，而宋代以后的文人多追求绘画、书法、篆刻三种艺术融为一体的艺术风尚，文人直接参与治印的现象非常普遍。|文房自古多藏玉。在中国，玉之所以能形成一种源远流长的文化，不仅因为它在中国人的意识形态中所占据的地位，还在于中国传统文化和文人思想与玉器的浸透。和田玉在文房用具中的地位，也正佐证了它在古人心中的地位，它是中国古人精致生活的体现，也是现代人心中珍贵的代名词。