著录|《Transactions of the Oriental Ceramic Society 1990-1991》东方陶瓷学会，页95，编号14 「大清雍正年制」六字双行楷书款 |本品为雍正御瓷所独见，素为藏家所重。许之衡《饮流斋说瓷》记述：「绘桃实九颗连带枝叶者，谓之九桃。……雍正九桃盘多作斗彩，又兼外绘团鹤者，亦足珍也。」今日细察，可知前贤之言不虚也。此盘原为圆明园旧藏，后经Noel Du Boulay，Jarras递藏，曾于香港佳士得两次上拍，并著录于东方陶瓷学会会刊《Transactions of the Oriental Ceramic Society 1990-1991》中，流传有绪，十分难得。|本品画意十分少见，外形隽美婉约，胎质轻盈细薄，釉色晶莹似玉，青花幽静淡雅。外壁以淡描之法绘就通景八鹤云纹图，八只仙鹤翩跹飞翔，姿态各异，矫健灵秀，呼之欲来，寓意「鹤寿万年」；淡描一法，笔触如丝，细腻灵动，极得淡湉雅洁之致，尽展雍正御瓷纤细柔美之风貌。盘心青花双圈绘九桃纹，九桃造型饱满，讨喜可人。其中，三桃相簇位于盘面中央，剩余五桃连枝环绕其外，瑞果累累，仙芝洞石相随，寓意「桃实千岁」。桃，作为瑞果，是明清瓷器装饰纹样之一，且在道教典故中，「仙桃」也极富传奇性。《神农本草》上有「玉桃服之，长生不死」的记载，又有《神异经》云「东方树名曰桃，令人益寿」。这些书虽是根据民间的众说、共识而总结出来的，但真切反映了时人对「桃显福寿」概念的普遍认可与尊崇。《王贞农书》认为桃为「五木之精」，驱邪必自扶正，所以用桃祝寿也就有了祝颂的意思了。|雍正帝是清代帝王中最为崇奉道教、重视祥瑞符应，并在圆明园中请道士炼丹制药以求长生的皇帝。在他的早期画像《胤禛朗吟阁图》中便有他与鹿、鹤等仙禽瑞兽相伴的形象出现，而仙桃、灵芝也是胤禛的心头之好。故此盘充盈着道家「长生无极」的美好寓意，而表现手法又极为高妙优雅，在清代御窑中堪称独树一帜的隽品。|据乾隆二十一年《点藏瓷器玻璃器皿底薄》中记录：「乾隆二十一年闰九月二十七日干清宫总管刘玉潘凤圆明园总管李裕养心殿总管沧州首领程斌等奉旨查得：雍正年制：……七寸白地青全福磁盘四十件......。」当为拍品此类盘于宫廷中收藏记录。|拍品与故宫博物院所藏雍正青花云鹤九桃纹盘纹饰形制相同（参见《故宫博物院清代御窑厂瓷器》（卷一下），紫禁城出版社，页120，图49）|1900年夏末，清政府镇压义和团运动，Summer palace起初由俄国后来由意大利和英国军队接管。10月2日，杜伯雷（Noel Du Boulay）英军少校作为英国特遣队的指挥官接到上级指令入驻北京负责保护Summer palace，在其回忆录中他曾写到英军在义和团运动期间从Summer palace中抢救了大量文件和珍宝，并协助将Summer palace的文物运回紫禁城。杜伯雷上校在执行完Summer palace的任务后，被派往了毛里求斯。离开中国之前，他将自己收藏的中国艺术品运回英国。他的侄子罗宾杜伯雷（Robin Du Boulay）将他的叔叔在华期间书信进行了梳理成书，并整理了杜伯雷上校在华期间从Summer palace和Summer palace获得的藏品清单，出自Summer palace的此盘便在其中。|参阅：|《故宫博物院清代御窑厂瓷器》（卷一下），紫禁城出版社，页120，图49|《故宫博物院藏清雍正青花瓷器》24页，图3||来源|Summer palace旧藏|Noel Du Boulay旧藏|Jarras旧藏|香港佳士得，1990年10月8日，Lot.337|香港佳士得，2005年5月30日，Lot.1474