题识：细作精耕产量加，原来土地已还家。一门绝早田中去，脸放红光心放花。一九五○年十二月，写此歌颂劳动人家，钱松嵒。 钤印：芑庐诗画（白）、南郭草堂（朱） 题跋：这是父亲在土改时所创作并题诗一首，实属难得。癸巳钱心梅。 钤印：钱（朱）、心梅（白） 说明 说明：附钱心梅鉴定证书。 传统笔墨 簇新风情 ——钱松嵒《劳动人家》欣赏 新中国建立之后，在现有的笔墨形式语言与表现新的社会面貌和热情之间如何取舍，是横亘在所有艺术家面前、亟待解决的迫切问题。在当时的社会历史条件下，最容易做到的显然是完全抛弃已有的笔墨形式和艺术语言，而代以全新的、完全新中国化的表现形式；或者脱离体制之外（尽管很难）对事实上正发生日新月异改变的社会现状熟视无睹、充耳不闻，仍坚持自己已有的艺术语言；而最难做到的则是如何将自己成熟的艺术语言与当时的社会热情完美结合起来，有效而真实地表现新的社会气象。毫无疑问，“新金陵画派”是这一特定历史时期最成功的艺术团体之一，其中钱松嵒算是将这种努力推进得最为彻底的代表人物之一，创作于1950年年底的《歌颂劳动人家》可以作为这一转变时期的典范。 在笔墨形式上，《歌颂劳动人家》还是比较传统的。除了人物，近景中的山水的勾勒、描画、设色，都能看出钱氏早期的深厚功底。而画面上对肩犁、荷锄、挎镰的一家子的精心刻画却完到地表现了当时环境下的人物精神面貌和心态；尤其是骑在牛背上的小儿，不仅颇有辛弃疾词中“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”般略带狡黠的天真和淳朴味道，更有作为新社会的见证者和未来的建设者的审美存在和审美期待。此亦可见出作为传统艺术功底深厚的艺术家，钱松嵒对社会生活的体验和观察自当得上“别具慧眼”。 这幅作品是对1950年冬开始进行的新中国土地改革运动的艺术性讴歌，同时也是他深入社会生活、以艺术语言表现新时期社会建设面貌和场景最初的代表作。尽管在两者结合的形式和有效性上，《歌颂劳动人家》与创作于12年后的《红岩》《常熟田》相比似乎还有一些不一样的地方，但作为最初的实践和探索，《歌颂劳动人家》却远比《红岩》、《常熟田》之类作品更具有美术史意义、更具经典性。