|说明：原作品应为一组十二件，以拟人化的表现手法，雕坐姿各异的兽首人身十二属相，各造像大多数左右手持各具不同象徵意义之不同物件，即所谓十二生肖守护神。我国古代之“干支纪年法”，最早起源于商周时期，考古学者于殷墟甲骨文中，即以发现“六十甲子表”残片，六十甲子，即用十个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二个个地支符号（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。我国古代西北游牧民族则常以动物纪年。赵翼《陔余业考》曰：十二相属之说起于东汉，汉以前未有言之者。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。《宋史•吐蕃传》载，吐蕃首领叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。古时的十二生肖俑，也称“十二支神俑”，隋代已出现，盛行于唐代，以后历代均有。此件即为其中之一的“猪”神，玉质精白凝润，形体浑圆，双耳阔大，微微颔首，双勾菱形眼，长吻，额和鼻上有皱褶，嘴部微张，桃形耳垂于两侧，神态安详。猪神身着汉式交襟宽袖长袍，衣纹流畅，褶皱堆叠自然，一手持杖，一手握勺，盘腿端坐。猪在传统文化中是财富的象征，在玉雕动物中亦是极稀有的种类，整器包浆清透，刀法精细圆熟，构思新颖，风格独特。