|来源：台湾藏家高信疆家属。||「棋王」高信疆|车马跃春秋 将相夺日月|关于高信疆，人们总爱用强烈的、爆炸性的字眼来形容他、谈论他。|学生时代他是“才子”和“美男子”；踏入新闻界他是“纸上风云第一人”、“七十年代的媒体英雄”；离开他大兴革命的中国时报（人间副刊）时，他成了“失去战场的将军”，在成功发动中国象棋革命后又获封“棋王之王”，是“重获战场的将军”……|悲凉的心愿•巨大的情感|一次又一次的再出发，一场又一场不流血的战争，对高信疆而言，都是“基于对中国文化悲凉的心愿，对中国未来巨大的情感”。| “中国文化花果飘零，这片文化疆土在西方文化冲击下纷纷失守，一点一点的散掉……”这一股多年深层积累的“悲情”，赋予他无比巨大的力量去创造转化中华文化，使它拥有传统尊严又不失现代风貌。这是他心中坚守的信念，他说，他从事新闻传播、杂志、文学以至中国象棋改革，心中一直有这定音鼓，也就是他安身立命的所在。|就如希腊文化由西方世界共享并加以发扬光大一样，高信疆认为，传统中国文化也应该由全世界共享。这就需要通过创造转化，赋予它现代的形式，使它永远鲜活、漂亮地生活在世世代代的华人社会中。|中国象棋，在他看来，是中华文化最普及、最有平民性格、也是最有智慧的生活艺术，但却几乎被我们遗忘了。再看到西洋棋在西方人精神生活里所占有的份量，促成他和太太柯元馨提倡“让中国象棋站起来”的理想和概念，并邀约世界各地华人艺术家参与，让象棋艺术进入现代人的生活中。|夫妇顷全囊•棋子换新妆|象棋自宋朝定型后，一千年时间没有改变，为了这32枚棋子换妆，夫妇俩不惜倾入全部家产，投入120万新元，个人储蓄不够，他们抵押房子，向朋友借款，把一切都交给了“文化”。他们自费广邀艺文界人士创作造形象棋，包括吴荣赐、朱铭、洪义男、蔡志忠等名家创作“当代棋子”，以百人创作的方式，呈现象棋的百种形态，目的除了使象棋更富艺术感，也使到原本平面的象棋可以立体地站起来，最终目的是使到不懂中文的老外也能懂得象棋及走棋。|世界华人造型象棋大展|八十年代，高信疆还和妻子柯元馨带着立体象棋到新加坡来，在当时的仁定巷的报业中心举行“世界华人造型象棋大展”，邀请了中国大陆、台湾、香港、美国、马来西亚、新加坡艺术家一起参与创作属于自己的象棋。|从台湾象棋艺术的“独唱”到海外华人热烈回响的“大合唱”，两次造型象棋大展都为台湾创造了罕见的参观人潮，有关的报道和特稿更是无孔不入，在八十年代的台湾掀起了象棋热和种种与象棋有关的活动。|作历史见证•具时代意义|在那一年里，造型象棋一直没有成为商品上市，其中的一个原因是高信疆初期着重于观念的倡导、艺术的突破和生活的实验，高信疆不避讳使文化成为社会的商品之一，但重要的是这个文化商品有多少可以作为历史见证和现时代意义的质素。