款识：大清乾隆年制 |此尊敞口，溜肩，垂腹，圈足，肩部有一双对称矾红描金螭龙耳。将器身上的纹饰展开，便是一幅以粉彩描绘松石白鹿图：在一片山石耸立、流水潺潺的大好风光之中，此尊敞口，溜肩，垂腹，圈足，肩部有一双对称矾红描金螭龙耳。将器身上的纹饰展开，便是一幅以粉彩描绘松石白鹿图：在一片山石耸立、流水潺潺的大好风光之中，一大片梅花鹿自由自在地生活着。此地松林繁茂，寿桃硕果累累，灵芝仙草点缀各处，犹如一番仙境。梅花鹿三五成群，奔跑嬉戏，饮泉进食，亲昵相依，或站或卧，鸣叫休憩。它们中有老有少，有公有母，百姿百态，尽在其中。底部正中落青花“大清乾隆年制”六字篆书款，字体端庄有力。此尊造型端庄归正，器型淳朴仿古，粉彩发色鲜艳，描绘细致入微，鹿毛针叶分毫毕现，整幅画面更是生机勃勃，气势非凡。百鹿谐音“百禄”，与图中的松树、寿桃、灵芝、仙草一起寓意加官进禄、富贵延年。鹿的文化在中华文明当中历史悠久。早在《诗经•小雅》中就以“呦呦鹿鸣，食野之苹”来描绘人与自然和谐相处的景象。到了清朝，历代皇帝更是崇尚木兰秋狝，其中木兰正是满语中“哨鹿”的音译。木兰秋狝不仅是狩猎娱乐，实质更是宣扬国威检阅兵马的大型军政活动。乾隆帝对于木兰秋狝大典十分重视，自乾隆六年到乾隆五十六年，秋狝多达四十次。猎鹿期间，乾隆皇帝也会带上艾启蒙、郎世宁等著名皇家西洋画师来描绘山川之中鹿群生活的景象，制成《百鹿图》，今台北故宫博物院犹存艾启蒙的《百鹿图》长卷一幅。后来景德镇的画师正是以《百鹿图》为蓝本，经过修饰加工，将皇家大典与美好寓意融为一体，最终创造了粉彩百鹿尊。由于乾隆时期的御窑厂无论是用色用料还是烧制工艺均达到了前所未有的高度，因此乾隆粉彩百鹿尊成为了清代御窑厂的登峰造极的作品之一。虽后世嘉庆至光绪年间对百鹿尊多有仿制，然无一可望其项背。一大片梅花鹿自由自在地生活着。此地松林繁茂，寿桃硕果累累，灵芝仙草点缀各处，犹如一番仙境。梅花鹿三五成群，奔跑嬉戏，饮泉进食，亲昵相依，或站或卧，鸣叫休憩。它们中有老有少，有公有母，百姿百态，尽在其中。底部正中落青花“大清乾隆年制”六字篆书款，字体端庄有力。||参阅：|1. 上海博物馆，《胡惠春先生、王华云女士捐赠瓷器精品选》，图版67号|2. 台北故宫博物院，《华丽彩瓷－乾隆洋彩特展》，图版51号|3. 2008年5月13日于伦敦佳士得 Earls Cowper专拍中拍卖，拍品224号|4. 2012年5月30日于香港佳士得拍卖，拍品3990号|来源  据传 上海革委会退赔