款识：“大清嘉庆年制”六字单行篆书款 |记录：伦敦佳士得，2017年11月7日，编号0110||说明：烛台又名“蜡扦”，在我国的历史十分悠久，最早出现于春秋战国时代，是用于插蜡烛的器具，《楚辞》中有“室中之观多珍怪，兰膏明烛花容备”之语。在汉代就已被人们广泛使用了，三国时期盛行羊形烛台，晋代多见狮形烛台，南北朝时盛行莲蓬形烛台，隋唐之后瓷质烛台逐渐取代青铜烛台，时至明清，烛台的制作更加精美，明代永宣时期瓷器工艺受波斯文化的影响多见八方烛台，满清皇室笃信佛教，嘉庆朝亦然，佛前供奉器物烧造甚多，本对烛台即为佛前五供之一。||清嘉庆年间所作的宫廷制器，其制作工艺完全继承了乾隆朝的风格，除创作意识形态没有变化外，用彩、用料工艺方法都遵循旧习，各方面的技巧都十分熟练，宫廷用具从造型到釉彩，不看铭款很难与乾隆器区分开。在各式器物中均追求色调浓厚，画面很满，图样花纹繁缛堆砌，营造一种富丽堂皇的装饰色彩。本品即为一例嘉庆沿袭乾隆时期旧制的掐丝珐琅烛台。|此器造型、施彩、纹饰等仍有乾隆器的遗风，在形体上最大的区别为底座之弧度更小，线条更显平直，烛台、烛碗撇口改为敞口。可参见2016年3月纽约苏富比所售出的塞缪尔·P·艾利旧藏之清乾隆时期之五供，编号128。另可见故宫博物院所藏清乾隆时期的掐丝珐琅烛台，见《故宫博物院藏品大系·珐琅器编·2》，安徽美术出版社、紫禁城出版社，2011年，页368。嘉庆时期的掐丝珐琅工艺之烛台传世品极为少见，本品之类型及纹饰与南京博物院藏的一件嘉庆时期的粉彩烛台相类，参《宫廷珍藏－中国清代官窑瓷器》上海文化出版社，2003年，页374。|本件清嘉庆时期的铜胎掐丝珐琅缠枝莲托八宝纹烛台，成对保存，形制如一。整体由烛扦、柱、托座三部分构成，顶端置一圆形小盏，内设烛扦，中部置烛盘，与上部小盏以立柱相连，口沿皆外敞；底座似倒扣之酒盅，烛盘正中，饰白釉掐丝“大清嘉庆年制”单行篆书款。造型端庄稳重，典雅大气。烛台器身通体作掐丝珐琅彩绘装饰，各部结合处皆以鎏金分隔，其余器表以天蓝珐琅釉为地，上饰缠枝宝相花卉纹并间以佛家八宝纹。烛台填色饱满丰实，华贵艳丽，造型规整，一丝不苟，实为掐丝珐琅中之上品，应为宫廷御用器。||参阅：|1.纽约佳士得2016年3月15日，编号0128.|2.《故宫博物院藏品大系·珐琅器编·2》，安徽美术出版社、紫禁城出版社，2011年，页368。|3.《宫廷珍藏－中国清代官窑瓷器》上海文化出版社，2003年，页374。