|来源：日本大德寺|住持藏品||说明：禅僧书迹，茶人香器：两件款识为同一人——传衣（1871-1940），俗姓圆山，法讳要宗，号传衣，生前为日本临济宗（禅宗主要流派之一）大本山——京都大德寺住持（一休大师晚年即在该寺任住持），同时也是里千家系 “速水流”茶道大师，并善于诗文书道。此挂轴上所书为中国南宋廓庵禅师《十牛图颂》中的一首禅诗：“返本还源已费功，争如直下若盲聋。庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。”书法酣畅淋漓，极见功力亦深寓禅意。青瓷三足香炉出自明代龙泉窑，器形规正庄重，釉水和开片富于古雅气息，从原配象牙盖和精心包装题款来看，显然是主人的珍爱之物。||円山伝衣（中国汉字写作圆山传衣），京都大德寺第四八八世住持、同寺第六代管长兼僧堂师家，且为同寺塔头龙翔寺、冈山曹源寺住职；同时也是速水流茶人。生于明治四年，示寂于昭和十五年，世寿七十（1871-1940）。円山为其俗姓，法讳要宗，道号全提，号伝衣，师从于日本近代禅宗高僧广州宗泽（1840-1907）。他曾参与大灯国师六百年远忌，组织龙宝会修缮大伽蓝（寺院道场的通称）；并且经营大德寺塔头芳春园内“松月轩”茶室，继承了速水流茶道；此外他还善于诗文，留下了不少墨宝。||大德寺创建于日本镰仓年间（1325年），为日本临济宗（禅宗南宗五个主要流派之一）大本山，也是日本禅宗文化中心之一，尤以茶道著称。大灯国师为其开山祖师，寺院后来因战乱被焚。1474年，著名的一休大师（聪明的一休）以八十岁高龄出任大德寺住持，重建了寺院。“速水流”属日本茶道中“江户诸流派”“千家系”的“里千家系”，全称为“里千家系速水流”。所传至今，法嗣七代。创始人速水宗达。草书作品书著名禅诗一首（出自南宋廓庵禅师的《十牛图颂》）：“返本还源已费功，争如直下若盲聋。庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。”书法酣畅淋漓，甚为精彩。钤印为朱文“传衣室”及白文钵形印“要宗”。