斯瓦特，其地为今巴基斯坦印度河上游支流的斯瓦特溪谷地区,在我国古代称为乌仗那,属北天竺。5世纪时,由于白匈奴侵扰犍陀罗地区,佛教徒遭迫害,逃亡斯瓦特山区,使这里佛教一度复兴,成为以莲花生教义为宗旨的金刚乘派的中心地。犍陀罗石雕佛像享有盛名，5世纪后石雕佛像基本告终,代之以斯瓦特包括克什米尔地区制作的许多独具特色的佛像,至今引人注目。传世的斯瓦特佛像也多为公元7至10世纪之作,与犍陀罗石雕虽有血缘关联,但自身风格也很强。也可以说是犍陀罗晚期的变貌并融入了中亚文化的某些色彩。此尊斯瓦特大日如来像头戴三山式宝冠，眼型为大杏眼,强调眼睑,面相丰满,袒上身,饰项链,双手施智拳印，结跏趺坐于方台座上。两只温顺可爱的狮子蹲踞于莲台两侧，下为覆莲瓣。整体造像安定持重,一望而知仍是健陀罗造像的大框架,仍相当大的程度上保留着犍陀罗造像的遗风,具有斯瓦特佛像的典型特征。此像的身躯凸显,造型饱满,姿态生动。手法简练,注重远观效果,立体感很强。细部刻画恰到好处,具有很强的雕塑性和艺术性。是典型的斯瓦特样式佛像。斯瓦特地区的佛教雕刻的样式为世人所解不过是近百年之事,佛像的制作古朴,独具特色,艺术性极高,存世量稀少,在世界佛教雕塑史上占有重要的地位。