|此幅主尊游戏坐姿，象头人身，头戴五花冠，顶束高发髻。主二臂置于胸前，右手持萝卜，左手握吐宝鼠，余二手伸向两边，右手坠骷髅串，左手执金刚斧。上身披虎皮，下身亦围虎皮裙，颈挂两串宝珠项链，手足钏镯装饰。以老鼠为坐骑，鼠口含宝珠。身后有圆形头光和身光。造型奇特，形象生动。主尊上方绘金刚手菩萨、四臀观音和狮吼观音，下方绘红身象头财神、黄财神和五妙欲供，周围环境青绿山水、花草树木、层次分明，意境深远。其中主尊下方五妙欲供上所绘的猴子格外引人注目。猴子双腿下重坐于金刚宝座上，面部特微明显，全身长满毛发，双手当胸持长棒，身后有圆形头光和身光。由此表现来看，此猴身份非同一般，它代表的并非自然界的生物，而是观音的化身。这是极为罕见的一种形象，与藏族的早期神话传说有一定的关系。被族人民认为自己的先祖是观音菩萨化身猕猴与罗刹女结合繁衍而来，这一概念在《西藏王臣记》等和文史料中有明确记载，在藏族民间广泛传播，并出现在布达拉富、罗布林卡等寺院的壁画上，如布达拉富的《吐蕃人起源图》唐卡描绘的就是这一内容。